النظامية في مذهب الإمامية ( فارسى ) — الصفحة ١٧٥

عقيده در گشودن نامه‌هاى اعمال و گواهى دادن اعضاى بدن

عقيده در حساب اعمال

عقيده در حساب اعمال

بدان كه حساب حقّ است ؛ و حساب بر دو وجه است :

يك نوع مجرّد عرض اعمال و افعال و اقوال است [ 193 ] بر بندگان ، و اين به سهولت مىگذرد .

و نوع دوم ، حساب به طريق مناقشه است ، و آن بغايت صعب است .

و هر يك نسبت با طايفه‌اى خواهد بود از مؤمنان ؛ و بعضى را از مؤمنان بلا حساب به بهشت برند ؛ و كافران را در حساب بسى تشدّدات كنند ؛ و دور نيست كه طايفه‌اى از كافران را بلا حساب به دوزخ برند .

عقيده در گشودن نامه‌هاى اعمال و گواهى دادن اعضاى بدن

عقيده در گشودن نامه‌هاى اعمال و گواهى دادن اعضاى بدن

بدان كه تطاير و پران « 1 » گشتن « 2 » نامه‌هاى اعمال و گشودن آن حقّ است . لقوله تعالى :

[ « وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ » « 3 » و ] « وَ إِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ » « 4 » ؛ و بدان كه سخن گفتن اعضا و جوارح و گواهى دادن آنها بر آدمى به نيكويى و بدى حقّ است .

لقوله تعالى : « شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَ أَبْصارُهُمْ وَ جُلُودُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ » « 5 » إلى قوله [ 194 ] تعالى : « أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ » « 6 » .

( 1 ) اصل : بران . ( 2 ) . س : كشش . ( 3 ) . اسراء / 13 . ( 4 ) . تكوير / 10 . ( 5 ) . فصّلت / 20 ، در متن به جاى اين آيهء شريفهء ، عبارت « يوم تشهد عليهم أرجلهم و أيديهم » ثبت شده است كه در قرآن يافت نشد . ( 6 ) . فصّلت / 21 .