التشريف بالمنن في التعريف بالفتن ( الملاحم والفتن في ظهور الغائب المنتظر ( ع ) ) ( فتنه و آشوبهاى آخر الزمان ) ( فارسى ) — الصفحة ٢١٨

[ نقل حكاياتى و حكايت دو ملكى كه نزد داود آمدند ]

از صلب عباس پسرى بوجود نيامده كه نامش على باشد .

گفت : آرى ولى خدا در قرآن كريم عمو را پدر ناميده است زيرا كه از قول فرزندان يعقوب حكايت مىكند : نَعْبُدُ إِلهَكَ وَ إِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ « 1 » در صورتى كه اسماعيل پدر يعقوب نبود . و نيز ( در قرآن مجيد ) خاله را مادر ناميده و فرموده :

وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ « 2 » زيرا ( منظور از پدر و مادرى كه در اين آيهء شريفه است ) حضرت يعقوب و خالهء يوسف عليه السّلام است ، و مادر حضرت يوسف قبل از آن از دنيا رفته بود .

ايّها الرشيد ! على عليه السّلام هم همين طور است ( يعنى به اين بيان مىشود گفت : على پسر عباس است ) تو ميخواهى او را مقدّم بدارى بدار و ميخواهى مؤخّر بدانى بدان .

ابو حنيفه گفت : نظريهء شما در بارهء امام حسن و امام حسين عليهما السّلام چيست آيا آنها پسران رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله هستند در صورتى كه خداى تعالى ميفرمايد :

( 1 ) سورهء بقره ، آيهء ( 17 ) يعنى : ( فرزندان يعقوب در جواب پدر گفتند : ) ما خداى تو و خداى پدران تو ابراهيم و اسماعيل و اسحاق را عبادت ميكنيم - مترجم . ( 2 ) سورهء يوسف ، آيهء ( 101 ) يعنى حضرت يوسف ، پدر و مادر خود را بالاى تخت قرار داد - مترجم .