اشارات ايمانيه ( فارسى ) — الصفحة ٣٧٤

[ بيان حول كلمة « اصول » فى « اصول الكرم و معدن الرّحمة » ]

الأسماء الحسنى و الأمثال العليا » ، « 1 » و في الحديث : « العبوديّة جوهرة كنهها الربوبيّة » . « 2 »

اوست هادى و مهدى و امام * نور حق را عيان مىبينم

و فيه إشارة إلى قوله تعالى : يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ ؛ « 3 » يعنى : القائم عليه السّلام ، كما في غير ذلك من الأحاديث المرويّة في البحار « 4 » و في غاية المرام « 5 » و غير ذلك من الكتب المعتبرة .

قائد المؤمنين و عين اللّه * مهدى آن نور پاك مىبينم

اين ولايت ولايت حق است * مظهر نور پاك مىبينم

گر توجّه كنم به جانب او * وجهة اللّه عيان مىبينم

اعتصام ار كنم به جانب او * لطف حق را عيان مىبينم

و ذلك لأنّهم السّبيل الأعظم و الصّراط الأقوم ؛ فمن تمسّك بهم فقد تمسّك باللّه ، لأنّهم حبل اللّه و صراطه و نوره و برهانه .

اوست شاهد براى خلق جهان * در قيامت شفيع مىبينم

مظهر حق و رحمة اللّه است * مظهر اقتدار مىبينم

اوست مفتاح و مظهر هر فيض * رحمة اللّه عيان مىبينم

هر دعايى ز انبيا آيد * شافعش را امام مىبينم

في الحديث إنّ دعاء الأنبياء استجيب بالتوسّل و الاستشفاع بهم عليهم السّلام ؛ و هذه الأحاديث مرويّة فى المجلّد السّابع من البحار . « 6 »

كلم الطيب است و والى فيض * فيض او بىحساب مىبينم

( 1 ) . مصباح المتهجّد : 614 . ( 2 ) . مصباح الشّريعة : 7 . ( 3 ) . سوره مباركه نور : 35 . ( 4 ) . بحار الانوار 4 : 19 . ( 5 ) . غاية المرام 1 : 120 ؛ 3 : 258 . ( 6 ) . ر . ك : بحار الانوار 26 : 319 ، « باب أنّ دعاء الأنبياء استجيب بالتوسّل و الاستشفاع بهم عليهم السّلام » .