اشارات ايمانيه ( فارسى ) — الصفحة ٣٦٥

[ 100 ] إشارة في بيان جملة من العلامات الواقعة قبل ظهور المهديّ عليه الصّلاة و السّلام مطابق لأحاديث المأثورة

المشرق و المغرب ؛ « 1 » و هذا العمود تحت العرش ، فيرى أعمال جميع الخلائق .

بر سماوات و بر ضمائر خلق * نور او را بصير مىبينم

اهل جنت و نار در نظرش * عين او را بصير مىبينم

مشهد عرش و مظهر كرسى * بهر سرّ قويم مىبينم

هر نفاقى كه هست در عالم * ز مصافش عليم مىبينم

چون‌كه فصل الخطاب بود على * علم او مستنير مىبينم

هر صناعت كه بود در عالم * ز مقامش عليم مىبينم

اسم اعظم كه مظهر اسماست * ز شئونش عليم مىبينم

و يدلّ على ذلك الأخبار الدالّة على أنّ عندهم الاسم الأعظم ، و به يظهر منهم الغرائب .

في البحار بطرقه عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « و نحن عندنا من الاسم الأعظم اثنان و سبعون حرفا عند اللّه استأثر في علم الغيب عنده » ، « 2 » إلى غير ذلك من الأخبار .

و الّذي يستفاد أنّ ذلك الحرف إشارة إلى مرتبتهم النّورانيّة ، كما قال عليه السّلام : « معرفتي بالنورانيّة معرفة اللّه ، و معرفة اللّه معرفتي » ؛ « 3 » و ذلك لأنّ اللّه تعالى منزّه عن الزّمان و المكان . فقوله عليه السّلام : « في علم الغيب عنده » إشارة إلى أقرب الممكنات إلى اللّه و أشرفهم منزلة عنده تعالى ؛ و هو عبارة عن حقائقهم المقدّسة .

و من هذا يستعلم أنّ قوله تعالى : وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ ، « 4 » الضّمير و إن كان راجعا إلى اللّه ، إلّا أنّ مفاتح الغيب عبارة عنهم عليهم السّلام ، كما في الزّيارة : « من أراد اللّه بدء بكم » ، و قوله عليه السّلام : « بكم بدء اللّه ، و بكم يختم » . « 5 »

و يدلّ على ذلك أيضا قوله تعالى : وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ ؛ « 6 » يعنى :

( 1 ) . بصائر الدّرجات : 455 . ( 2 ) . كافى 1 : 230 ؛ بحار الانوار 14 : 113 . ( 3 ) . مشارق أنوار اليقين : 255 ؛ بحار الانوار 26 : 2 . ( 4 ) . سوره مباركه انعام : 59 . ( 5 ) . تهذيب الاحكام 6 : 99 . ( 6 ) . سوره مباركه انعام : 59 .