اشارات ايمانيه ( فارسى ) — الصفحة ١٥٤

در بيان تعريف عارف

سواه انقطاعا معنويّا بحيث يستهلك مشيّته في جنب مشيّة اللّه ، فلا يشاء إلّا ما يشاء اللّه ، فيغنى عن مشيّته بالكليّة ، و يستفاض قلبه من نور المشيّة في اضمحلال مشيّته في ساحة مشيّة اللّه . و هذا معنى العبوديّة الكاملة الّتي كنهها التخلّق بالأخلاق الكاملة الشرعيّة المستفاضة من ساحة القدس المشرق من عالم الأمر ، كما في الحديث : « فبي يسمع و بى يبصر » ، « 1 » جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ ، « 2 » ألا كلّ شيء ما خلا اللّه باطل . و هو مقام الذّكر الفيضانيّ ، وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ . « 3 »

و اعلم أنّ اللّه سبحانه هو الذّاكر و المذكور ، و الشّاهد و المشهود ، و الدّالّ و المدلول ، جامع بوحدانيته بين المبدئيّة و المرجعيّة ، : و إليه يرجع الأمر كلّه .

قلم اينجا رسيد و سر بشكست * سخن اينجا رسيد و كوته شد

* * *

اى دعا از تو اجابت هم ز تو * اى وفا از تو عنايت هم ز تو

در بيان تعريف عارف

در بيان تعريف عارف

چون به وحدت درگذشتى از دويى * عارف اسرار توحيدش تويى

جملهء اجزاى عرش كبريا * با مقام قدسيان گويد صلا

الصّلا اى اهل توحيد الصّلا * عاشقان كوى توحيد خدا

هر يكى بر يك زبانى ناطق است * آنكه بينا نيست كور و ناعق است

كس نشد واقف ز سرّ معرفت * ما عرفناه آمده از معرفت

چشم دل را باز كن تا جان شوى * و اصل اسرار حق سبحان شوى

چون شوى واقف بر اسرار يقين * نور حق را بين تو در حبل المتين

تا نگردى واقف از سرّ يقين * كى شوى آگه ز حبل متقين

( 1 ) . بحار الانوار 5 : 207 . ( 2 ) . سوره مباركه اسراء ، 81 . ( 3 ) . سوره مباركه عنكبوت : 45 .