اشارات ايمانيه ( فارسى ) — الصفحة ١٣٤

فذلكة المقام

حقائقها و الاستضاءة من أنوارها ، فيعاين النقوش و المظاهر ، و يطّلع على كثير من الضمائر ، و ينظر إلى الأشياء الغويمة به عين البصيرة فسيتعلم منها الحقائق ، و يستفاد من تلك الطرائق ، كما قال اللّه تعالى : أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ . « 1 » و ذلك عبارة عن العلم اللّدنيّ الّذي هو من خواصّ الحكمة الربّانيّة ، كما قال تعالى : وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . « 2 » و هذا يتوقّف على اقتباس درجة الفناء في جنب مشيّة اللّه سبحانه في ظلّ عالم الأمر بعد الترقّي عن عالم النفس ، و اضمحلال النفس الأمّارة في جنب اللوّامة ، و اضمحلال اللوّامة حتّى تصير راضية مرضيّة مطمئنّة ، و الدخول إلى جنّة القرب المعنويّ ، كما قال تعالى :

وَ ادْخُلِي جَنَّتِي . « 3 »

فذلكة المقام

فذلكة المقام

و اين مرتبه موقوف است اوّلا به مقام طلب و جدّ و جهد كامل ، كما قال : وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا . « 4 » و اين معنى منوط است به توفيق الهى ، و مربوط است به تسديد ربّانى .

خداوندا بكن توفيق يارم * ز خيل نفس اماره برآرم

به دستم ده ز فضلت شمع راهى * كه بشناسم اوامر از نواهى

خداوندا اسيرم من اسيرم * به دست نفس كافر دستگيرم

خدايا مانده‌ام در چاه ظلمت * ز توفيقت رسم بر اوج حكمت

و اين معنى مربوط به درجه رفيعه اخلاق است كه قلب مستخلص از قيود ظلمانيّه گردد تا به فيض سبحات قدوسيّه مستفيض شود .

از غلّ و غشّ نفس بكن نقد دل خلاص * تا قابل خزينه اخلاص حق شوى

( 1 ) . سوره مباركه أنعام : 122 . ( 2 ) . سوره مباركه يوسف : 22 ؛ قصص : 14 . ( 3 ) . سوره مباركه فجر : 30 . ( 4 ) . سوره مباركه عنكبوت : 69 .