اشارات ايمانيه ( فارسى ) — الصفحة ١١٢

[ 29 ] اشاره در بيان اينكه اشياء همه ناطقند و ذى شعور و مدرك ، و مختلف هستند برحسب اختلاف اعيان و حالات

[ 29 ] اشاره در بيان اينكه اشياء همه ناطقند و ذى شعور و مدرك ، و مختلف هستند برحسب اختلاف اعيان و حالات

[ 29 ] اشاره در بيان اينكه اشياء همه ناطقند و ذى شعور و مدرك ، و مختلف هستند برحسب اختلاف اعيان و حالات

چو عاشق گشتى از بهر حقايق * شوى واقف به تسبيح خلايق

زمين و آسمان از سر وحدت * مظاهر مىشود بر قيد كثرت

چه اين كثرت ظهور وحدت آمد * ز امر « كن » بساط كثرت آمد

قال اللّه تعالى : وَ ما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ . « 1 »

أقول : لمّا كانت الإرادة بمعنى الإيجاد ، و هو فعله تعالى ، فله نسبة إلى الفاعل الّذي هو أحديّ الذّات أحديّ المعنى ، فمن هذه الحيثيّة فعل واحد غير مختلف ، كما قال تعالى في الآية ؛ و من حيث نسبته إلى المفعولات المتعدّدة المتجدّدة متكثّرة ؛ فإرادة موت زيد غير إرادة حياته ، و إرادة قيامه غير إرادة قعوده ، و هكذا ؛ ف كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ « 2 » و كُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ . « 3 »

و إذا عبّرت عن الإرادة بلفظ « الإيجاد » زاد المعنى وضوحا ؛ فإنّ إيجاد زيد و عمر و السّماء و الأرض مع قطع النظر عن الإضافة أمر واحد ، و من المعلوم أنّ إيجاد السّماء غير إيجاد الأرض ، و هكذا .

( 1 ) . سوره مباركه قمر : 50 . ( 2 ) . سوره مباركه رحمان ، 29 . ( 3 ) . سوره مباركه رعد : 8 .