تاريخ افغانستان بعد از اسلام ( فارسى ) — الصفحة ٦٥٠

4 / شش جشن گاهنبار ( گاهان بار ) .

گاهنبارها عين از عصر اوستايى بين مردم خراسان معمول بوده و اينست تلخيص شناسايى آن قرار شرح خرده اوستا و البيرونى و گرديزى ، كه در اوستا هر عيد گهنبار ( يئيريه ) يكروز ، ولى در كتب ما بعد سنتى زردشتى پنج روز است :

اول :

گهنبار نخستين دريسنا مئذيوى زريميه

MAIDHYOIZAREMAYA

بود ، ( مديوم زرم‌گاه - البيرونى ) در روز چهل و پنجمين سال ، از تاريخ 11 ماه اردى بهشت و روز خور آغاز ، و تا 15 همين ماه كه روز دى به مهر بود ختم مىشد ، كه ايام خلقت آسمان باشد .

دوم :

گهنبار دوم دريسنا مئذيوى شيمه

MAIDHYOI - SHEME

( مديوشم گاه - البيرونى ) از روز صد و پنجمين سال مطابق 11 تيرماه تا 15 همين ماه ، كه در ان آب آفريده شده است .

سوم :

اين گهنبار در اوستا پيتى شههيه

PAITISHHAHYA

بود ، در روز صد و هشتادمين سال ، مطابق 26 تا 30 شهريورماه ، كه از اشتاذ روز آغاز ، و روز پيدايش زمين شمرده مىشد ، و البيرونى نام آن را « فيثههيم گاه » آورده است .

چهارم :

در اوستا اياثريمه

AYATHRIMA

( اياثرم گاه - البيرونى ) روز دويست و دهمين سال ، و روز اشتاذ از 26 تا آخر مهرماهست ، كه در ان درختان و نباتات خلق شده است .

پنجم :

در اوستا ميذه يايئريه

MAIDHYAIRYA

( مديايريم گاه - البيرونى ) روز دو صد و نودمين سال و مهر روز 16 دىماه تا 20 ، كه در ان بهايم خلق شده است .

ششم :

در اوستا هيه مسپث ميذيه

H IAMASPATHMAEDAYA

( همشفث ميذگاه - البيرونى )