اصطلاحات صوفيان ( متن كامل رساله مرآت عشاق ) ( فارسى ) — الصفحة ١٣٨

تعليقات حرف‌ها

( [ 3 ] ) . سورهء حديد ، آيهء 3 ؛ اوست اول و آخر و ظاهر و باطن و او به هر چيزى داناست .

( [ 4 ] ) . باز آمدن از جنبهء عشق ( كاشانى ، اصطلاحات الصوفية ، ضميمهء 371 ) .

صحو بازگشت عارف به احساس پس از غيبت و زوال احساسش ( جرجانى ، تعريفات ، ص 98 ) .

افاقت را گويند از غلبهء عشق به حسب صفات اندرونى و بيرونى كه عبارت از صحو است ضد سكّر ( پوشنجى ، قواعد العرفاء و آداب الشعراء ، ص 199 ) .

افاقت است از غلبهء عشق ، صفات درونى و بيرونى را و عبارت از صحو اول است ( عراقى ، اصطلاحات صوفيه ، ص 563 ) .

عاشقان چون به هوش بازآيند * پيش معشوق در نماز آيند

( عطار )

در كوى خرابات كسى را كه نياز است * هشيارى و مستيش همه عين نماز است

اسرار خرابات به جز مست نداند * هشيار چه داند كه در اين كوى چه راز است

( عراقى )

هشيار شو كه مرغ چمن مست گشت هان * بيدار شو كه خواب عدم در پى است هى

( حافظ )

( [ 5 ] ) . التفات است بر غير حق ، درونى و بيرونى ( عراقى ، اصطلاحات صوفيه ، ص 573 ) .

در اصطلاح ، التفات ظاهرى و باطنى به غير حق را گويند ( تهانوى ، كشّاف ، ص 1532 ) .

التفات درونى و بيرونى و ظاهرى و باطنى را گويند به غير حق ( سبحانه عزّ و جلّ ) يعنى التفات ما سوى اللّه را گويند . چه هجران به فتح در لغت از كسى بريدن و جدايى كردن است ( پوشنجى ، قواعد العرفاء و آداب الشعراء ، ص 198 ) .

روز هجران و شب فرقت يار آخر شد * زدم اين فال و گذشت اختر و كار آخر شد

( حافظ )

بس مرا از زندگانى مرگ كو تا جان دهم * مرگ خوش‌تر كين چنين با درد هجران زيستن

( عراقى )

( [ 6 ] ) . همّ قصد به كار خير يا شر پيش از انجام آن است . همّت ، توجّه قلب و قصد آن -