الإمام الحسين في أحاديث الفريقين — الصفحة ٣٦٥

( 29 ) سورة آل عمران ( 3 ) " فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين " ( الآية 60 )

الحديث قالت العلماء : هل فسر الله تعالى الاصطفاء في الكتاب ؟ فقال الرضا : فسر

الاصطفاء في الظاهر سوى الباطن في اثني عشر موضعا ، وذكر المواضع من القرآن

وقال ( عليه السلام ) فيها :

وأما الثالثة : حين ميز الله تعالى الطاهرين من خلقه وأمر نبيه بالمباهلة بهم في

آية الابتهال فقال عز وجل : { فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا

ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم } قالت العلماء : عنى به

نفسه . قال أبو الحسن ( عليه السلام ) : غلطتم ، إنما عنى به علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ومما يدل على

ذلك قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حين قال : لينتهين بنو وليعة أو لأبعثن إليهم رجلا كنفسي - يعني

علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وعنى بالأبناء الحسن والحسين ، وعنى بالنساء فاطمة ، فهذه

خصوصية لا يتقدم فيها أحد وفضل لا يلحقهم فيه بشر ، وشرف لا يسبقهم إليه

خلق ، إذ جعل نفس علي كنفسه فهذه الثالثة . . . ( 1 ) .

حديث أبي البختري

1 - الحسكاني : أخبرنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الله ، أخبرنا محمد بن

إسحاق بن إبراهيم ، عن قتيبة بن سعيد ، عن خالد بن عبد الله الواسطي ، عن عطاء

بن السائب ، عن أبي البختري :

إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أراد أن يلاعن أهل نجران بالحسن والحسين

وفاطمة ( عليهم السلام ) ( 2 ) .

1 ) عيون الأخبار : 1 / 84 - 84 ، تفسير البرهان : 1 / 289 الحديث 7 . 2 ) شواهد التنزيل : 1 / 128 الحديث 176 . وعدم ذكر أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في هذه الرواية إما للأحقاد البدرية وإما سقط من قلم المؤلف أو النساخ .