تحفة أهل العرفان في ذكر سيد الأقطاب روزبهان ( فارسى ) — الصفحة ٩٠

الفصل الاوّل فى التفسير

و الطمأنينة ، و هو اول الدرجات .

و قسم منها : و هو اشرف من الثانى ، هو الوجد و النجوى و المراقبة و الحياء و الخوف و الرجاء و المحبة و الشوق و العشق و السكر و الصحو ، و هو لا هل الحالات .

و قسم منها : و هو اشرف من الثالث ، و هو الكشف و المشاهدة و المعرفة و التوحيد و التفريد و الفناء و البقاء ، و هو لا هل المعاينات .

هذه الاحوال التى ذكرناها اصل ملك الولاية . فمن خص بها ، فقد بلغ ذروة ملك الازل و الابد . و من حرم منها ، فقد سقط عن حظ الدنيا و لآخرة . يعزبها سادة اوليائه . فملكوا جميع القلوب به فراست نور الغيب ، و يدل بانزاعها عن اعدائه حتى لا ينالوا عهد كرامته فى الدنيا و لآخرة .

و ايضا : تؤتي الملك من تشاء يعنى : صرف المحبة بحلية الكرامة و نعت الطهارة عن الاكوان . و تنزع الملك ممن تشاء ملك العبودية و عرفان الربوبية ممن تشاء اى : من ليس له استعداد المعرفة . و تعز من تشاء بالانس و الشوق و العشق . و تذل من تشاء بالحرمان و الخذلان و فقد حقايق القرآن .

و قال ابو عثمان : الملك الايمان . و هذا دليل على ان الايمان لا يتحقق على شخص الا بعد الكشف و السلامة له فى الانقلاب الى ربه ، و ربما يكون عارية ، و ربما يكون عطاء .

قال اللّه تعالى : تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ ( 3 / 26 ) فهو مترسم برسم الملوك ، و قد نزع منه ملكه .

و قال محمد بن على - رحمة اللّه عليه : الملك المعرفة ، تعطى معرفتك من تشاء من عبادك و تنزعها عمن تشاء . و تعز من تشاء باصطفائك و اجتبائك . و تذل من تشاء بالاعراض عنه . بِيَدِكَ الْخَيْرُ ( 3 / 26 ) اى منك الاصطفاء و الاجتباء قبل اظهاره عبادة العابدين .

و قال الواسطى فى قوله : قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ ( 3 / 26 ) . و قال : طوبى لمن ملكه قلبه و جوارحه كى يسلم من شرورهما .