المجتنى من دعاء المجتبى — الصفحة ٢٨

كتب الأدعية عند أصحابنا

عنهم وإدراجها في أصولهم وكتبهم التي ضاعت علينا منها عدة وافرة ، وضاعت

تراجم مؤلفيها عن أئمة الرجال . . كان جلها باقيا بعينها إلى أواسط القرن

الخامس ، كما صرح به ياقوت في " معجم البلدان " في مادة بين السورين فذكر أن

بين السورين في كرخ بغداد من أحسن محلها وأعمارها ، قال : وبها كانت خزانة

الكتب التي وقفها الوزير أبو نصر سابور بن أردشير وزير بهاء الدولة ابن عضد

الدولة ، ولم في الدنيا أحسن كتبا منها ، كانت كلها بخطوط الأئمة المعتبرة

وأصولهم المحررة ، واحترقت فيما أحرق من محال الكرخ عند ورود طغرل بيك أول

ملوك السلجوقية إلى بغداد في ( سنة ) 447 .

أقول ومن المظنون كون جملة من كتب هذه المكتبة الموقوفة للشيعة والمؤسسة لهم

في حلتهم كرخ بغداد هي الأصول الدعائية التي رواها القدماء من أصحاب الأئمة

عنهم ، وقد صرح أئمة الرجال في ترجمة كل واحد منهم بثبوت الكتاب له معبرا عنه

بكتاب الأدعية ، وذاكرا لطريق روايتهم لهذا الكتاب عن مؤلفه .

بالجملة : هذه الأصول الدعائية التي كانت في مكتبة شاپور بالعناوين العامة

أو الخاصة كافتها صارت طعمة للنار - كما شرحه ياقوت - لكنا ما افتقدنا منها شيئا

إلا أعيانها الشخصية الموجودة في الخارج المرتبة على الهيئة الخاصة . وأما محتوياتها

من الأدعية والأذكار والزيارات فقد وصلت إلينا بعين ما كان مندرجا في تلك

الأصول . . وذلك لان قبل تاريخ الاحراق بسنين كثيرة قد الف جمع من الأعاظم

الاعلام كتبا في الأدعية والأعمال والزيارات ، واستخرجوا جميع ما في كتبهم من

تلك الأصول الدعائية . وهذه الكتب المؤلفة عن تلك الأصول قبل التحريق موجودة

بعينها حتى اليوم مثل " كتاب الدعاء " للشيخ الكليني المتوفي ( سنة ) 329 ،

و " كامل الزيارة " لابن قولويه المتوفي ( سنة ) 360 ، و " كتاب الدعاء والمزار "

للشيخ الصدوق المتوفي ( سنة ) 381 ، و " كتاب المزار " للشيخ المفيد المتوفي ( سنة )

413 ، وكتاب " روضة العابدين " للكراجكي المتوفي ( سنة ) 499 ، الذي ألفه لولده