المجتنى من دعاء المجتبى — الصفحة ٢٧

كتب الأدعية عند أصحابنا

وحيه . .

وقد أورد العلامة المحقق الشيخ آغا بزرك الطهراني - قدس الله نفسه الزكية -

في موسوعته العلمية الضخمة : " الذريعة إلى تصانيف الشيعة " فصلا ممتعا في تاريخ

تدوين الدعاء عند أصحابنا الإمامية ومدى اهتمامهم به ، آثرنا أن نذكر منه ما

ارتأيناه نافعا ومفيدا ، تعميما للفائدة .

قال - قدس الله روحه - :

كان بدء هذا الاهتمام من لدن عصر النبي وبعده في أعصار الأئمة - عليهم

السلام - وانتهى إلى أيام الغيبة الصغرى ، وفي طيلة تلك المدة قيض الله تعالى لطفا منه

على عباده وإنفاذا لمراده جميعا كثيرا من الأخيار البررة ، المعبر عنهم في كتابه بالقرى

الظاهرة ، فأخذوا من معادن العلوم النبوية دررها وجواهرها ، وقيدوها بغاية

الاحتياط في كتبهم وأصولهم المصححة التي كانوا يكتبونها غالبا من إملاء أئمتهم

بمحضرهم صونا عن التغيير والتبديل ، كما ورد في الحديث المعتبر الذي رواه المشايخ

العظام بمسانيدهم العالية عن أبي الوضاح ، وقد أورده السيد رضي الدين علي بن

طاوس في " مهج الدعوات " عند ذكره لدعاء الجوشن الصغير الذي هو من الأدعية

المنسوبة إلى الامام أبي إبراهيم موسى بن جعفر الكاظم - عليه السلام - . . ( فروى

أبو الوضاح محمد بن عبد الله بن زيد النهشلي عن أبيه عبد الله بن زيد الذي كان من

أصحاب الإمام الكاظم - عليه السلام - قال عبد الله بن زيد : إنه كان جماعة من

خاصة أبي الحسن الكاظم - عليه السلام - من أهل بيته وشيعته يحضرون مجلسه

ومعهم في أكمامهم ألواح آبنوس لطاف وأميال ، فإذا نطق بكلمة أو أفتى في نازلة

أثبت القوم ما سمعوه منه في ذلك . قال عبد الله : فسمعناه وهو يقول في دعائه ) إلى

آخر ما كتبوه عنه من دعاء الجوشن الصغير المشار إليه .

وبالجملة : إن أصحاب الأئمة - عليهم السلام - قد بذلوا جهدهم في حفظ تلك

الأحاديث المشتملة على بيان الوظائف والآداب وفي ضبط ألفاظ الأدعية المأثورة