مدارك التنزيل وحقائق التأويل (تفسير النسفي) (تفسيرى نسفى) (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

6 - سورة الانعام

فَأَخْرَجْنا بِهِ نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ بيرون « 1 » آورديم به وى نبات هر چيزى در جهان ؛ فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً بيرون « 8 » آورديم به وى كشتى سبز و خرّم ، نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً بيرون « 9 » آورديم از كشت دانه‌هاى نهاده هم بر هم ؛ وَ مِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِها قِنْوانٌ دانِيَةٌ و از [ بر ] خرما بنان بابر ، خوشه‌هاست « 2 » نزديك به يكديگر .

وَ جَنَّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ و بوستانهاى با تاك و انگور ، وَ الزَّيْتُونَ وَ الرُّمَّانَ و زيتون و نار پرنور ؛ مُشْتَبِهاً وَ غَيْرَ مُتَشابِهٍ ماننده به يكديگر به صورت ، و ناماننده به لذّت . انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ يَنْعِهِ بنگريت به ميوهء وى ، به وقت پديد آمدن وى ، [ و ] به وقت پختن و تمام شدن وى ؛ إِنَّ فِي ذلِكُمْ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ اين همه دليل و برهان است ، بر وحدانيّت خداى تعالى مر قومى را كه ايشان را توحيد و ايمان است . ( 99 )

وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ

و كردند مشركان ، اهرمن را شريك يزدان ، و بنو مليح گفتند :

كه فرشتگان « 3 » دختران خداى تعالىاند از پريان ؛ وَ خَلَقَهُمْ و خداى تعالى است آفريدگار ايشان ، وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَ بَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ و دروغ گفتند [ به ] نسبت « 4 » پسران و دختران ؛ به اللّه جهودان گفتند : عزيز « 5 » ابن اللّه ، و ترسايان گفتند : المسيح ابن اللّه و بنو مليح گفتند : الملائكة بنات اللّه ؛ و اين جهل است از ايشان ، سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يَصِفُونَ پاك است خداى تعالى عزّ و جلّ و برى از آنچه « 6 » صفت مىكنند مشركان . ( 100 )

بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ

نو آفرينندهء آسمانها و زمينهاست ، أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ چگونه روا بود وى را « 7 » فرزند و فرزند از زن بود و هم زن بر وى

( 1 ) - ن : برون . ( 2 ) - ن و ت : غوشهاست . ( 3 ) - ن و ت : فريشتگان . ( 4 ) - ن : دروغ گفتند بر خداى به نسبت . ( 5 ) - اصل : عزيز . ( 6 ) - ن : آنج . ( 7 ) - ن : ورا . ( 8 ) - ن : برون . ( 9 ) - ن : برون .