حياة الإمام الحسين ( ع ) ( ط نجف ) — الجزء ١، الصفحة ٦٤

آية التطهير ( أ ) من هم أهل البيت ؟ ( ب ) خروج نساء النبي ( ج ) مزاعم عكرمة ، عكرمة في الميزان ، مقاتل ابن سليمان ، بيان حاله ، وهن استدلالهما

وهذه البوادر تدل على فساد آرائه ، وعدم التعويل على أي حديث

من أحاديثه .

وهن استدلالهما :

واستدل عكرمة ومقاتل بسياق الآية على أنها نزلت في نساء النبي

صلى الله عليه وآله ولا تشمل أهل بيته ، وقد عرض الامام شرف الدين

بصورة موضوعية إلى ابطال ذلك ، قال رحمه الله : ولنا في رده وجوه :

" الأول " : إنه اجتهاد في مقابل النصوص الصريحة ، والأحاديث

المتواترة الصحيحة .

" الثاني " : إنها لو كانت خاصة في النساء - كما لا يزعم هؤلاء -

لكان الخطاب في الآية بما يصلح للإناث ، ولقال عز من قائل : عنكن

ويطهركن ، كما في غيرهما في آياتهن ، فتذكير ضمير الخطاب فيها دون

غيرها من آيات النساء كاف في رد تضليلهم .

" الثالث " : إن الكلام البليغ يدخله الاستطراد والاعتراض وهو

تخلل الجملة الأجنبية بين الكلام المتناسق ، كقوله تعالى في حكاية خطاب

العزيز لزوجته إذ يقول لها : " إنه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف

أعرض عن هذا واستغفري لذنبك " فقوله : " يوسف أعرض عن هذا "

مستطرد بين خطابيه معها - كما ترى - ومثله قوله تعالى : " ان الملوك

إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون واني

مرسلة إليهم بهدية فناظرة بما يرجع المرسلون " فقوله : " وكذلك يفعلون "

مستطرد من جهة الله تعالى بين كلام بلقيس ، ونحوه قوله عز من قائل :

" فلا أقسم بمواقع النجوم . وإنه لقسم لو تعلمون عظيم . وإنه لقرآن