حياة الإمام الحسين ( ع ) ( ط نجف ) — الجزء ١، الصفحة ٦٠

آية التطهير ( أ ) من هم أهل البيت ؟ ( ب ) خروج نساء النبي ( ج ) مزاعم عكرمة ، عكرمة في الميزان ، مقاتل ابن سليمان ، بيان حاله ، وهن استدلالهما

عندنا ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " ( 1 )

وتواترت الاخبار من طرق العترة الطاهرة معلنة اختصاص الآية

بالخمسة من أصحاب الكساء وعدم تناولها لغيرهم من أسرة النبي .

ب - خروج نساء النبي :

وليس النساء النبي ( ص ) أي نصيب في هذه الآية فقد خرجن عنها

موضوعا أو حكما - كما يقول علماء الأصول - وللتدليل على ذلك نذكر

ما يلي :

1 - إن الأهل - في اللغة - موضوع لعشيرة الرجل وذوي قرباه ( 2 )

ولا يشمل الزوجة ، وأكد هذا المعنى زيد بن أرقم حينما سئل عن أهل

بيت النبي ( ص ) هل يشمل زوجاته ؟ فأنكر ذلك ، وقال :

" لا - وأيم الله - إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها

فترجع إلى أبيها وقومها ، . . . أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة

بعده " ( 3 ) .

2 - إنا لو سلمنا أن الأهل يشمل الزوجة ويطلق عليها فلابد من

تخصيصه بالاخبار المتقدمة فإنها توجب التخصيص من دون شك ، فقد بلغت

حد التواتر اللفظي أو المعنوي .

ج - مزاعم عكرمة ومقاتل :

وهناك جماعة من صنائع بني أمية ودعاة الخوارج حاولوا صرف الآية

عن العترة الطاهرة ، واختصاصها بنساء النبي ( ص ) متمسكين بسياق الآية

ومن الذاهبين إلى ذلك عكرمة ، ومقاتل بن سليمان ، وكان عكرمة من

( 1 ) مستدرك الحاكم 3 / 172 . ( 2 ) القاموس المحيط 1 / 331 ، أقرب الموارد . ( 3 ) تفسير ابن كثير 3 / 486 ، صحيح مسلم 2 / 238 .