حياة الإمام الحسين ( ع ) ( ط نجف ) — الجزء ١، الصفحة ٤٤

المكونات التربوية الوارثة

الاحتمال سيتحقق ، فالتكوين الوراثي اذن ليس إلا القدرة على التفاعل مع

أية بيئة بطريق خاص . . . " .

ومعنى ذلك أن جميع الآثار والخواص التي تبدو في الأجهزة الحساسة

من جسم الانسان ترجع إلى العوامل الوراثية وقوانينها ، والبيئة تقرر وقوع

تلك المميزات وظهورها في الخارج ، فاذن ليست البيئة إلا عاملا مساعدا

للوراثة ، حسب البحوث التجربية التي قام بها الاختصاصيون في بحوث

الوراثة .

وعلى أي حال فقد أكد علماء الوراثة بدون تردد أن الأبناء والأحفاد

يرثون معظم صفات آبائهم وأجدادهم النفسية والجسمية ، وهي تنتقل إليهم

بغير إرادة ولا اختيار ، وقد جاء هذا المعنى صريحا فيما كتبه الدكتور

" الكسيس كارل " عن الوراثة بقوله :

" يمتد الزمن مثلما يمتد في الفرع إلى ما وراء حدوده الجسمية . .

وحدوده الزمنية ليست أكثر دقة ولا ثباتا من حدوده الاتساعية ، فهو

مرتبط بالماضي والمستقبل ، على الرغم من أن ذاته لا تمتد خارج الحاضر . . .

وتأتي فرديتنا كما نعلم إلى الوجود حينما يدخل الحويمن في البويضة . ولكن

عناصر الذات تكون موجودة قبل هذه اللحظة ومبعثرة في أنسجة أبوينا

وأجدادنا وأسلافنا البعيدين جدا لأنا مصنوعون من مواد آبائنا وأمهاتنا

الخلوية . وتتوقف في الماضي على حالة عضوية لا تتحلل . . . وتحمل في

أنفسنا قطعا ضئيلة لاعداد من أجسام أسلافنا ، وما صفاتنا ونقائصنا إلا

امتداد لنقائصهم وصفاتهم . . . " ( 1 ) .

وقد اكتشف الاسلام - قبل غيره - هذه الظاهرة ، ودلل على

فعاليتها ، في التكوين النفسي والتربوي للفرد ، وقد حث باصرار بالغ على

( 1 ) النظام التربوي في الاسلام ( ص 61 - 62 )