حياة الإمام الحسين ( ع ) ( ط نجف ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٩

عملية الانتخاب

فعلى أي المنهجين يسير ابن أبي طالب ربيب الوحي ورائد العدالة الاجتماعية

في الاسلام .

ان ابن عوف يعلم علما جازما لا يخامره أدنى شك ان الامام لو تقلد

زمام الحكم لطبق شريعة الله في الأرض ، وساس المسلمين سياسة قوامها

العدل الخالص ، والحق المحض ، ولم يمنح الأسر القرشية أي جهة من

الامتياز وساوى بينها وبين غيرها في جميع الحقوق والواجبات ، فتفوت

بذلك مصالح هذه الطبقة التي جنت على الاسلام ، وجرت للمسلمين أعظم

الويلات والخطوب .

إن الامام لو وافق على الالتزام بما شرط عليه ابن عوف لما أمكنه

أن يطبق أي منهج من مناهج سياسته الهادفة إلى نشر العدل بين الناس ،

ومن المقطوع به ان الامام حتى لو التزم بهذا الشرط ظاهرا لحالت قريش بينه

وبين تطبيق أهدافه ، ولم تدع له أي مجال لتحقيق العدالة الاجتماعية ، ويكون

خروجها عليه مشروعا لأنه لم يف لها بوعده .

وعلى أي حال فان عبد الرحمن لما يئس من تغيير اتجاه الامام انبرى

إلى عثمان فشرط عليه ذلك فسارع إلى اجابته ، وأظهر استعداده الكامل

لكل ما شرطه عليه وفيما أحسب أن هناك اتفاقا سريا بينهما أحيط بكثير من

الكتمان ، فإنه بأي حال لا ينتخب الامام وان اجابه إلى ما شرطه عليه ،

وانما طلب منه البيعة لأجل التغطية على مخططاته فاستعمل هذه المناورة

السياسية ، ويرى بعض المؤرخين من الإفرنج إلى أن عبد الرحمن استعمل

طريقة المداورة والانتهازية ، ولم يترك الانتخاب يجري حرا .

يقول المؤرخون : إن عبد الرحمن بادر إلى عثمان فصفق بكفه على

يده وقال له :

" اللهم إني قد جعلت ما في رقبتي من ذاك في رقبة عثمان . . . " .