حياة الإمام الحسين ( ع ) ( ط نجف ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٧

دراسة وتحليل

وديعة النبي ( ص ) لديهم وبقيته فيهم ، وقد قال الله تعالى : " ولقد

جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف

رحيم " أليس من حق هذا الرسول - الذي يعز عليه عنت الأمة ويحرص

على سعادتها ، وهو الرؤوف بها الرحيم لها - أن لا تعنت عترته فلا تفاجأ

بمثل ما فوجئت به - والجرح لا يندمل والرسول لما يقبر . . . " ( 1 ) .

4 - ان المنطق الذي استند إليه أبو بكر لا حقبة المهاجرين من قريش

بالخلافة هو انهم أمس الناس رحما برسول الله ( ص ) وأقربهم إليه ، وهذا

الملاك على أكمل وجوه ، وأتم رحابه متوفر في أهل البيت ( ع ) فهم

ألصق الناس به ، وأمسهم به ، وما أروع قول الإمام أمير المؤمنين ( ع ) :

" احتجوا بالشجرة وأضاعوا الثمرة " وخاطب ( ع ) أبا بكر بقوله :

فان كنت بالقربى حججت خصيمهم * فغيرك أولى بالنبي وأقرب

وان كنت بالشورى ملكت أمورهم * فكيف بهذا والمشيرن غيب

ويقول الكميت :

بحقكم أمست قريش تقودنا * وبالفذ منها والرديفين نركب

وقالوا : ورثناها أبانا وأمنا * وما ورثتهم ذاك أم ولا أب

يرون لهم فضلا على الناس وجبا * سفاها وحق الهاشميين أوجب ( 2 )

وعرض الإمام ( ع ) في حديث له عن شدة قربه من النبي ( ص )

وبعض مواهبه فقال :

" والله إني لأخوه - أي أخ النبي ( ص ) - ووليه ، وابن عمه ،

ووارث علمه فمن أحق به مني . . . " .

لقد انساب القوم وراء أطماعهم وأهوائهم ، وتهالكوا على الحكم ،

( 1 ) النص والاجتهاد ( ص 7 ) . ( 2 ) الهاشميات ( ص 31 - 33 ) .