حياة الإمام الحسين ( ع ) ( ط نجف ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

البحوث الكلامية ، القدر ، الصمد ، التوحيد ،

الاحداث ، ولا يقدر الواصفون كنه عظمته ، ولا يخطر على القلوب مبلغ

جبروته ، لأنه ليس له في الأشياء عديل ، ولا تدركه العلماء بألبابها ، ولا

أهل التفكير بتفكيرهم إلا بالتحقيق ، ايقانا بالغيب لأنه لا يوصف بشئ

من صفات المخلوقين ، وهو الواحد الصمد ، ما تصور في الأوهام فهو

خلافه ، ليس برب من طرح تحت البلاغ ، ومعبود من وجد في هواء

أو غير هواء ، هو في الأشياء كائن ، لا كينونة محظور بها عليه ، ومن

الأشياء بائن لا بينونة غائب عنها ، ليس بقادر من قارنه ضد أو ساواه

ند ، ليس عن الدهر قدمه ، ولا بالناحية أممه ، احتجب عن العقول

كما احتجب عن الابصار ، وعمن في السماء احتجابه كمن في الأرض ، قر

به كرامته ، وبعده اهانته ، لا يحله في ، ولا توقته إذ ، ولا تؤامره إن

علو من غير توقل ، ومجيئه من غير تنقل ، يوجد المفقود ، ويفقد الموجود

ولا تجتمع لغيره الصفتان في وقت ، يصيب الفكر منه الايمان به موجودا

ووجود الايمان لا وجود صفة ، به توصف الصفات لا بها يوصف ، وبه

تعرف المعارف لا بها يعرف ، فذلك الله لا سمي له ، سبحانه ليس كمثله

شئ ، وهو السميع البصير . . . " ( 1 ) .

وحذر الامام من تشبيه الخالق العظيم بعباده أو بسائر الممكنات

التي يلاحقها العدم ، ويطاردها الفناء .

ان الانسان مهما أوتي من طاقات فهي محدودة كما وكيفا ، ويستحيل

ان يصل إلى ادراك حقيقة المبدع العظيم الذي خلق هذه الأكوان وخلق هذه

المجرات التي تذهل العقول تصورها ، وما بنيت عليه من الأنظمة الدقيقة

المذهلة . . . إن الانسان قد عجز عن معرفة نفسه التي انطوت على هذه

( 1 ) تحف العقول ( ص 244 ) .