مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٤٣٩

[ الفصل الثانى عشر : فى حل بقية الشبهة الواردة على الارادة القديمة . . . ]

يكن ، و لا كلام فى ذلك و لا ترديد فيه ، انما الترديد فى متعلق الارادة به فعلا فان كانت تلك الارادة الفعلية فهو واجب و ان لم تكن فهو ممتنع ، فافهم ذلك . « 1 »

[ 1019 ] قوله « فعل العبد مقدورا له . . . » « 2 »

و مقدوريته فرع امكانه و هو على ذلك اما واجب او ممتنع . « 3 »

[ 1020 ] قوله « العلم تابع للمعلوم . . . » « 4 »

اى فى التعين و الحد و الجهات المشخصة ذاتا و صدورا فحادث كذا يصدر فى زمان كذا و فى مكان كذا يتعلق به العلم على هذه الوجود و كذا الارادة ، فوجوب صدوره فى وقت كذا من لوازم عينه و ان كان وجوب وجوده باقتضاء العلم و الارادة ، تدبر تفهم و من اجل احتمال هذا التوجيه لكلام المحقق قال بظاهره غير صحيح . « 5 »

[ 1021 ] قوله « لعدم دوام فى ذاته . . . » « 6 »

عدم دوام ذات العبد بمعنى مسبوقيته بعدم سابق و سابقيته على عدم لاحق لا يلازم استحالة وجوب فاعليته لذاته بل قد يكون الفاعلية ملازمة لذاته كالتخيل للمتخلية و التسخين للنار الا ان يراد بالوجوب الوجوب الايجابى الايجادى اذ لا شريك له تعالى فى الايجاد اذ الممكن لا يصح له الايجاد بما هو ممكن و لا واجب سواه تعالى و لكن ذلك لا يتفرع على عدم الدوام بل الامكان يكفيه و لا يناسب قوله « و لعدم دوام فاعليته » لانه مشعر بصحة فاعليته ، فليتدبر . « 7 »

[ 1022 ] قوله « بالقدرة . . . » « 8 »

اى بقدرة العبد لان الفعل او الترك واجب بقدرته تعالى فلا يتعلق به قدرة العبد ثانيا . « 9 »

( 1 ) . ن ، ف . ( 2 ) . 6 / 384 / 11 . ( 3 ) . ن ، ف . ( 4 ) . 6 / 384 / 18 . ( 5 ) . ن ، ف ، ك / 234 . ( 6 ) . 6 / 386 / 8 . ( 7 ) . ن ، ف ، ى / 86 ، ك / 235 . ( 8 ) . 6 / 386 / 13 . ( 9 ) . ن ، ف ، ى / 87 ، ك / 235 .