مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

[ الفصل الثاني عشر : في ذكر صريح الحق و خالص اليقين و مخ القول في علمه تعالى . . . ]

اختلافها فى ذواتها الاعيانية و قابليّاتها الماهويّه . « 1 »

[ 802 ] قوله « بل هي انية تنبجس منها » « 2 »

الانبجاس خروج الماء قليلا من عينه و منبعه ، و الانفجار خروجه كثيرا . قال الله تعالى « فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً » « 3 » و قال في موضع آخر : « فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً » « 4 » و الجمع انّ الماء لمّا خرج اولا قليلا فقال تعالى فانبجست ، و لمّا خرج ثانيا كثيرا شديدا فقال : فانفجرت و لما كانت مياه قطرات الآثار المحدودة المنبعث عن الوجود العام الامكانى بضرب من التبعية ضعيفة بالنسبة اليه ماء الوجود الامكانى المنبعث عن منبع الوجود ضعيفا بحيث لا يقاس اليه ، استعمل الفيلسوف المعظم لفظ الانبجاس ، فافهم . « 5 »

[ 803 ] قوله « ليس كشئ من الأشياء . . . » « 6 »

الواجدة لبعض الوجود و كمالاته و الفاقدة لبعض آخر منه و من كمالاته فهى المحدودة بحدّ وجودى وحدانى و حدّ عدمى فقدانى . « 7 »

[ 804 ] قوله « بل الاشياء كلّها فيه . . . » « 8 »

بوجه يناسب ذاته المبسوطة الواحدة بالوحدة الصرفة المحضة . « 9 »

[ 805 ] قوله « ليس هو فى شىء من الاشياء . . . » « 10 »

على نحو كون الاشياء فيه ، فان وجود الاشياء فيه انما هو وجود الفروع فى اصلها و هو اجلّ من ان يكون شئ مكافيا له فى الوجود فضلا من ان يكون له اصل بل هو فى الاشياء بنحو آخر و ذلك النحو هو ظهور الاصل فى فرعه و بسط كمالاته فيه و سريان فعله و افاضته اليه و

( 1 ) . ن ، ف ، ك / 214 . ( 2 ) . 6 / 278 / 1 . ( 3 ) . الاعراف / 160 . ( 4 ) . البقرة / 60 . ( 5 ) . ن ، ف ، ى / 58 ، ك / 214 . ( 6 ) . 6 / 278 / 7 . ( 7 ) . ن ، ف ، ك / 214 . ( 8 ) . 6 / 278 / 7 . ( 9 ) . ن ، ف ، ك / 214 . ( 10 ) . 6 / 278 / 8 .