مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٧

[ الفصل الحادى عشر : فى حال مذهب من كان يرى ان علمه تعالى بالاشياء هو بالاضافه الاشراقية ]

الوجود و اذا كان هذا هكذا فصح ان نقول كل كمال للموجود بما هو موجود فهو واجب له تعالى ، فانه الموجود بما هو موجود المقدس عما عداه ، فاحسن التأمل . « 1 »

[ 727 ] قوله : « و اذا تحقق شىء منه . . . » « 2 »

المفاهيم الثبوتية من حيث هى كذلك لا يصدق على فقدانات الاشياء المحدودة بما هي فقدانات و لا ينتزع منها بما هي كذلك ، و الا يرجع جهة الفقدان و العدم الى الوجدان و الوجود ، كما ان المفهومات السلبية من حيث هي كذلك لا ينتزع من وجداناتها و وجوداتها بما هي وجدانات و وجودات ، و الا يعود الوجدان الى الفقدان ، و الوجود الى العدم ، فاذا المفاهيم السلبية لا تكون من كمالات الموجود بما هو موجود ، فهى من العنوانات الثبوتية المنتزعة من فعلية ما ينتزع عنه و وجوده بما هي فعلية و بما هو وجود الصادقة على ما تصدق عليه من جهة فعليته و وجوده كذلك ، فاذن « 3 » اذا صدق واحد منها على موجود يجب صدقه على كل موجود للتوحيد الخاصى و يجب صدقه على كل موجود اكمل منه في باب الوجود بنحو اولى و اكمل للتوحيد الخاص الخاصى . و ايضا معطى كل كمال اولى بذلك الكمال و اليق له ، « فالاولى » « 4 » في قوله ( قدس سره ) هو الواجب بعينه و قوله « هو الواجب » يشبه التفسير بالاخص . تدبر تفهم . « 5 »

[ 728 ] قوله « كاف فى العلم . . . » « 6 »

اى الادراك المطلق و لو فى نوع من انواعه ، فافهم . « 7 »

[ 729 ] قوله « سواء سميت اشراقية ام لا . . . » « 8 »

فان ذلك لا يكون الا مجرد التسمية بناء على ما ذهب اليه من اعتبارية الوجود . « 9 »

( 1 ) . م / 173 ، ى / 53 . ( 2 ) . 6 / 252 / 22 . ( 3 ) . من قوله « بما هى فعلية » الى هنا غير موجود فى « ى » . ( 4 ) . « و كما هو اولى فهو واجب له بالضرورة » ، الاسفار 6 / 252 / 23 . ( 5 ) . م / 173 ، ى / 53 . ( 6 ) . 6 / 253 / 3 . ( 7 ) . ن ، ف . ( 8 ) . 6 / 257 / 5 . ( 9 ) . ن ، ف ، ك / 208 - 209 .