مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

[ الفصل الّاول : فى ذكر اصول و مقدّمات ينتفع بها فى هذا المطلب ]

الاجود ان يقال ضرب آخر من الفعل كعدم سبق الارادة فى الكلام ، و رجوع ضمير « به » الى الفعل ، و الاستدراك بقوله « لكن الارادة » « 1 »

[ 541 ] قوله « علق نفيس . . . » « 2 »

فان العلم به اجمالا كما ذكره يوجب القدرة على شرح قوله ( ع ) : « من عرف نفسه فقد عرف ربّه » « 3 » تفصيلا ، فاعرف قدره . « 4 »

[ 542 ] قوله « فالادراك . . . » « 5 »

اى هذا النحو من الادراك لا مطلق الادراك كما لا يخفى . « 6 »

[ 543 ] قوله : كالاجسام الماديّة و عوارضها . . . » « 7 »

لدنّوها عن مرتبة القوى الدراكّة و عدم الحضور و الوجود الجمعى لها و عدم احاطة القوى الدراكة بها احاطة وجودية ، تدبر ، تفهم . « 8 »

[ 544 ] قوله « او لا يكون . . . » « 9 »

يمكن ان يقال مقابلة قوله « او لا يكون » قرينة « 10 » واضحة على ان المراد « 11 » من عدم الحضور ، عدم حضور الوجود الادراكى « 12 » لا مطلق الوجود ليشمل الشق الاول ، و هذا النحو من عدم الحضور اما لعدم الوجود « 13 » كعقل اول آخر فى البدايات فانه لو كان موجودا لكان له وجود ادراكى نورى . و اما لعدم الحضور عند شىء من القوى ، و القرينة لذلك قوله « عند القوة الدراكة » ، فانه يدل على ان ليس المراد عدم الحضور فى نفسه .

( 1 ) . ن ، ف . ( 2 ) . 6 / 162 / 8 . ( 3 ) . رواه ابن ابى الحديد فى آخر شرح نهج البلاغة ، خاتمة فى الحكم المنثورة ، الرقم « شم » ، ج 4 ص 547 . ( 4 ) . ن ، ف . ( 5 ) . 6 / 162 / 11 . ( 6 ) . ن ، ف . ( 7 ) . 6 / 162 / 17 . ( 8 ) . ن ، ف ، ك / 201 . ( 9 ) . 6 / 162 / 17 . ( 10 ) . « مقابلته لما سبق قرنية . . . » ن ، ى ، ف . ( 11 ) . « مراده » ن ، ى ، ف . ( 12 ) . « وجود ادراكى » ، ن ، ف . ( 13 ) . « وجوده الادراكى » ، ن ، ف .