منطق النقد السندي (بحوث في قواعد الرجال والجرح والتعديل) — الجزء ١، الصفحة ٥٠٣

نظرية السيستاني الخاصّة ، بيان ونقد

وصف لقوله : « الشذاذ من الرجال » ، فيكون المعنى : ولا أخرجت حديثاً روي عن الشذاذ من الرجال غير المعروفين بالرواية . وهذا ما فهمه جمهور العلماء الباحثين في هذه العبارة .

التفسير الثاني : إنّ جملة « غير المعروفين » تهدف لتوصيف رجال آخرين يروون أحاديث الشذّاذ ، فيصبح المعنى : ولا أخرجت فيه حديثاً روي عن الشذاذ من الرجال إذا كان الراوي له عنهم من غير المعروفين بالرواية ، وهذا التفسير هو الذي يقوم على فهم السيد علي السيستاني للنصّ .

المرحلة الثالثة : إذا تأمّلنا معنى كلمة الشذّاذ من الرجال ، سنرى أنّ أصله اللغوي هو الانفراد ، فشذّ عن القوم أي انفرد عنهم ، وهنا تحتمل ثلاثة معانٍ :

المعنى الأوّل : أنّهم مغمورون في مقابل المعاريف المشهورين .

وهذا المعنى بعيد هنا ؛ لأنّ الجملة ستعني أنّه لا يخرج حديثاً جاء عن الرواة غير المعروفين بالحديث ولو كانوا ثقاتاً ، وهذا بعيد ؛ إذ هؤلاء لا يعبّر عنهم بالشذّاذ ، حيث إنّ المعاريف قلّة في العادة .

المعنى الثاني : أنّهم الرواة الذين يروون الروايات الشاذّة ، فيكون ابن قولويه قد تعهّد بعدم إيراد روايات هؤلاء الرواة .

وهذا أيضاً معنى بعيد هنا ، حيث لا يُعهد في الرواة من هو كذلك ، ولكان الأنسب به أن يقول : ولا أخرجت فيه حديثاً شاذاً ، بدل أن يقول : ولا أخرجت فيه حديثاً روي عن الشذّاذ ، قاصداً عدم نقل شواذّ الأخبار .

المعنى الثالث : أنّهم الرواة المطعون فيهم ، فينفردون عن سائر الرواة بذلك .

وهذا هو المتبادر من اللفظ ، وهذا التعبير موجود ، فيشار به إلى كبار المطعون فيهم من الرواة .

المرحلة الرابعة : وهنا ننتقل إلى الجملة التالية ، حيث يمكن توضيحها على الشكل التالي :

أ - كلمة ( يأثر - يؤثر ) بمعنى واحد تقريباً ، ويقصد منها الحكاية والنقل ، ولعلّ الأوّل