منطق النقد السندي (بحوث في قواعد الرجال والجرح والتعديل) — الجزء ١، الصفحة ٤٦٩

نظرية التوثيق الرجالي والإشكاليّات العكسيّة النافية

تصحيح السند ، وعليه فهو يرى أنّ ظاهر تعبير الكشي لا يفيد خلاف الاحتمال الذي يتبنّاه ، حتى يورَد عليه بأنّ المفترض بالكشي استخدام تعبير آخر ، وإلا لزم في كلّ آية أو رواية وقع خلاف في معناها أن نُشكل بهذا الإشكال .

نعم ، هذا الإشكال يمكن أن يصحّ على القول الوسط الذي أشرنا إليه أخيراً ؛ لأنّ هذا التدقيق الزائد عندما يصدر من الكشي في التمييز بين حرفي ( عن - من ) ، يخلّ ويربك حقّاً ، كما قلنا .

الإشكاليّة الثانية : ما ذكره جماعة ، من أنّ قاعدة توثيق مشايخ أصحاب الإجماع ومن بعدهم يعارضها روايتهم عن الضعفاء ، ليس في موردٍ أو موردين ، بل في مواضع كثيرة ، وشواهد ذلك ، ومن باب المثال :

1 - رواية ابن أبي عمير وجميل بن دراج وصفوان ، عن يونس بن ظبيان المضعّف .

2 - رواية ابن أبي عمير عن عبد الله بن القاسم الحضرمي الكذاب .

3 - روايته وصفوان والبزنطي ، عن علي بن أبي حمزة البطائني المضعّف .

4 - روايته وصفوان والبزنطي وابن محبوب ويونس عن المفضل بن صالح أبي جميلة الكذاب الوضّاع .

5 - روايته عن علي بن حديد الضعيف جداً .

6 - رواية صفوان وابن محبوب ويونس عن محمد بن سنان .

7 - رواية صفوان عن عبد الله بن خِداش .

8 - رواية البزنطي عن أحمد بن زياد الخزاز الضعيف .

9 - رواية البزنطي عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني .

10 - رواية الحسن بن محبوب عن أبي الجارود الضعيف جداً .

11 - روايته ويونس عن صالح بن سهل الهمداني .

12 - روايته عن عمرو بن شمر الكذاب .

13 - روايته عن عبد العزيز العبدي .