منطق النقد السندي (بحوث في قواعد الرجال والجرح والتعديل) — الجزء ١، الصفحة ١٦١

نتيجة البحث في مستند حجيّة قول الرجاليّ

تجربتنا العمليّة ، فنحن نعتقد بأنّ مجال الوثوق مفتوح لكن إلى قدر ، قد يقلّ عن قرابة نصف الوثائق الرجاليّة - وليس فقط التوثيقات - أو ما يزيد قليلًا ، فهذه النظرية بهذا المعنى صحيحة ، لكن بشرط جمع ما يزيد عن خصوص الكتب الرجاليّة الخمسة ، بمراجعة مصادر الحديث والرجال والتاريخ عند المذاهب الإسلامية قاطبة ، فهذا ما نعتقد أنه يحصّل لنا الوثوق بقدرٍ لا بأس به .

وبعبارة أخرى أكثر دقّةً : إنّ كبرى هذه النظريّة قائمة على دليل حجيّة العلم والاطمئنان من جهة ، وإبطال أدلّة سائر النظريّات البديلة في الباب من جهة ثانية . أمّا الصغرى - أعني دعوى الانفتاح الوجداني - فهي مسألة تجربيّة خبرويّة ، تختلف من شخص لآخر ، تبعاً لمواقفه في داخل بحوث هذا العلم التطبيقيّة ، ومن ثمّ فالحكم في تصحيح أيّ موقف حول نسبة الانفتاح ليس برهاناً كلّيّاً ولا دعوى عامّة غير مرفقة بدليل ، ولا اتهاماً عشوائيّاً للغير بعبثيّة اطمئنانه أو عدم اطمئنانه ، وإنّما هو عين التجربة العملية التي يقدّمها الباحث في ميدانيّات هذا العلم ، بحيث يثبت من خلال نتائجها أنّ مساحة العلم والاطمئنان هي كذا وكذا عندي أو لا .

الملاحظة الخامسة : إنّ ما أفاده العلامة المامقاني من ربط نظريّة أهل الخبرة بما نحن فيه قد تقدّم الكلام فيه فلا نعيد ، ونحن نوافقه في أنّ قول أهل الخبرة يجب أن يحصل منه الوثوق أيضاً ، وأما الربط بالتبيّن فأمره واضح ؛ فإنّه إذا لم يفد الاطمئنان ، ولم تكن سائر النظريّات حجة فلا معنى للاستناد للآية ؛ لعدم تحقّق غاية التبيّن ، وإلا فلا حاجة للآية بعد ثبوت كبرى حجيّة القطع والاطمئنان .

نتيجة البحث في مستند حجيّة قول الرجاليّ

نتيجة البحث في مستند حجيّة قول الرجاليّ

ونستنتج من تمام ما أسلفناه أنّ جميع النظريّات السابقة التي قدّمت لإثبات حجيّة قول الرجالي لم تسلم ، والنظريّة الصحيحة في تخريج علم الرجال هي النظريّة السابعة والأخيرة القائمة على الوثوق والاطمئنان ، دون أن يُمنع تأثير بعض النظريّات الأخرى في بعض