مجموعه رسائل در شرح احاديثى از كافى (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٥٢

فتح الباب لمغلقات هذا الكتاب

قوله ( لا لعلّة ) : لا لأجل وجودٍ وصورةٍ كانت علّةً لخلق الأشياء ، وكان خلقها من وجهها .

والمراد من الشيء ، في الفقرة الاولى الصورة والمثال ، وبالعلّة في الفقرة الثانية العلّة المادّيّة .

قوله : ( ضلّ [ فيه ] تصاريف الصفات ) أي جميع أنواعها ممّا يصرّفه اللِّسان ، ويبيّنه البيان ، وكلّ ما تتصوّره الأذهان .

قوله : ( حجاب محجوب ) .

المحجوب : المستور ؛ بمعنى الحاجب والساتر ؛ إذ لفظ المفعول جاء بمعنى الفاعل في مواضع عديدة ؛ قال تعالى : « جَعَلْنا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً » « 1 » أي ساتراً .

قوله : ( ليهلك من هلك عن بيّنة ) .

المراد بالهلاك الضلالة ، وبالحياة الاهتداء .

قوله : ( بعدما أضدّوه ) - بالضادّ المعجمة - أي أثبتوا له ضدّاً وشريكاً ، أو بمعنى عبدوا غيره .

وفي بعض النسخ : أصدّوه - بالمهملة - أي منعوا حقّه من التوحيد .

قوله : ( إلهاً واحداً أحداً ) .

قيل : المراد بالواحد وحدانيّته باعتبار الذات ، وبالأحد وحدانيّته باعتبار الصفات . « 2 »

قوله : ( على حين فترة ) .

الفترة - بفتح الفاء - : ما بين كلّ رسولين . « 3 »

قوله : ( هجعة ) .

الهُجعة - بضمّ الهاء وفتحها - بمعنى النوم . « 4 »

( 1 ) . الإسراء ( 17 ) : 45 . ( 2 ) . انظر شرح اصول الكافي لمولى صالح المازندراني ، ج 10 ، ص 321 . ( 3 ) . انظر الصحاح ، ج 2 ، ص 777 ( فتر ) . ( 4 ) . انظر المصباح المنير ، ص 634 ( هجع ) .