مجموعه رسائل در شرح احاديثى از كافى (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

شرح حديث حدوث الأسماء

أو تنزيه أفعاله عمّا يوجب الظلم والعجز والنقص .

ويحتمل وجهاً آخر ، وهو تنزيهه من الشريك والأضداد والأنداد ، وتنزيهه عن المشاكلة والمشابهة ، وتنزيهه عن إدراك العقول والأوهام ، وتنزيهه عمّا يوجب النقص والعجز من التركيب والصاحبة والولد ، والتغيّرات والعوارض والظلم والجور والجهل و غير ذلك .

و ظاهر أنّ لكلّ منها شعباً كثيرة ، فجعل عليه السلام شعب كلّ منها ثلاثين ، و ذكر بعض أسمائه الحسنى على التمثيل ، وأجمل الباقي .

ويحتمل - على ما في الكافي - أن تكون الأسماء الثلاثة ما يدلّ على وجوب الوجود والعلم والقدرة ، والاثنا عشر ما يدلّ على الصفات الكماليّة والتنزيهيّة التي تتبع تلك الصفات » . « 1 »

انتهى كلامه زيد إكرامه .

قوله عليه السلام : ( خلق لكلّ ركن منها ثلاثين اسماً ) فتكون ثلاثمائة وستّين اسماً ، حاصله من ضرب اثنى عشر في ثلاثين . والمراد بالثلاثين صفات الأفعال التي هي آثار تلك الصفات الكماليّة .

ويؤيّده قوله عليه السلام : ( فعلًا منسوباً إليها ) . ويحتمل أن يكون المعنى أنّها من توابع تلك الصفات وكأنّها من فعلها .

والضمير في « إليها » إمّا راجع إلى الاثنى عشر ؛ لقربها منه ، أو إلى الثلاثة الأسماء بتوسّط الأركان الاثني عشر .

ويؤيّده ما يأتي في قوله عليه السلام : « فهذه نسبة [ لهذه ] الأسماء الثلاثة » .

قال بعضهم : « فعلًا » منصوبٌ بنزع الخافض ، أو على البدليّة . « 2 » انتهى . وكان المطابقَ لما قرّرناه .

الثاني : قوله عليه السلام : ( فهو ) .

( 1 ) . هو العلّامة المجلسي قال به في مرآة العقول ، ج 2 ، ص 27 - 28 ؛ بحارالأنوار ، ج 4 ، ص 169 . ( 2 ) . قال به رفيع الدين النائيني في الحاشية على اصول الكافي ، ص 378 .