مبانى تشيع در منابع تسنن (فارسى) — الصفحة ٤٢٦
چند شبهه
چند شبهه
چند شبهه
از مباحث قرآنى و حديثى گذشته ، اين نكته را دريافتيم كه ازدواج موقت ، در قرآن كريم و روايات آمده است و نيز صحابه به آن عمل كرده‌اند و همين براى اثبات آن كفايت كرده و منع افراد ضررى به آن نمىرساند . اينك به بررسى چند شبهه مطرح شده مىپردازيم .
1 - برخى گفته‌اند : ازدواج موقت شبيه زناست و حكم فحشا را دارد .
اين شبهه درست نيست ؛ زيرا هيچ‌كس از علماى شيعه و سنت جواز متعه را در زمان رسول خدا منكر نشده است ؛ با اين وصف چگونه مىتوان عمل مشروعى را در زمان رسول خدا زنا دانست و چنين افتراء بزرگى را به صحابه‌ى برجسته پيامبر بست . ثانيا : فرق زنا و ازدواج ، در عمل نيست ، در مسير عمل است ؛ و متعه همان مسيرى را دارد كه ازدواج دائم دارد . احكام آن نيز همان احكام ازدواج دائم است ( جز نفقه و ارث ) در حالى كه هيچ‌كدام از اين مقررات در فحشا نيست .
2 - گفته شده كه ازدواج موقت در صدر اسلام وجود داشته و بعدا نسخ شده است و ناسخ آيه‌ى متعه ، آيه‌ى زير است .
إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ . « 1 »
« ( مؤمنان ، كسانى هستند كه ) تنها آميزش جنسى با همسران و كنيزانشان دارند كه در بهره‌گيرى از آنان سرزنش نمىشوند و كسانى كه غير اين راه را بروند ، تجاوزگرند . »
در پاسخ اين شبهه مىتوان گفت كه اين آيه ، از ازدواج استثنا نشده است ؛ آيات قبل ، صفات مؤمنان را برمىشمارد ؛ يكى از اوصاف مؤمنان اين است كه تعدى به ناموس ديگران نمىنمايند . پس اين آيه اساسا اشاره‌اى به ازدواج موقت و دائم ندارد .
( 1 ) - مؤمنون ، 6 و 7 .