في سبيل الوحدة والتقريب — الصفحة ١٠٩

ثالثاً : القومية الإيرانية والاسلام

3 - كسر شوكة الكيان الصهيوني وإبراز نقاط ضعفه الذاتية .

4 - تصحيح العلاقة بين الدول العربية والاسلامية ، وخصوصاً تلك المجاورة للعالم العربي ، وكون إيران الاسلامية من الدول الاسلامية المجاورة ، والقوية ، فيجب أن تأخذ دورها وتمارس مسؤوليتها الكبيرة ضمن هذا المجال .

5 - مدّ جسور التفاهم والتآخي بين القوميات المتعدّدة التي تنتمي إلى الاسلام ، وخصوصاً الأقلّيات ، بما يحفظ لها حقوقها الطبيعية التي كانت تتمتّع بها دائماً في ظلّ الاسلام ، عقائدياً واجتماعياً وثقافياً .

6 - محاربة الفرق والجماعات المنحرفة والهدّامة التي صنعها الاستعمار لضرب أصالة الأمة العربية ، وتمزيق وحدة المسلمين .

ثالثاً : القومية الإيرانية والاسلام

ثالثاً : القومية الإيرانية والاسلام

يمرّ اليوم زهاء أربعة عشر قرناً منذ أن ترك الإيرانيون عقائدهم السالفة ليتقبّلوا دين الاسلام ، وفي خلال هذه القرون ولد مئات الملايين من الإيرانيين على الاسلام والفطرة ، ثم قضوا حياتهم في ظلّ الاسلام .

لقد بدأت العلاقة بين الإيرانيين والدين الاسلامي من حين ظهوره ، فقبل الفتح الاسلامي لبلاد فارس الذي تمّ سنة 31 ه دخل الاسلام عدد كبير من الفرس المقيمين في اليمن واستسلموا لأحكام القرآن طوعاً ورغبة « 1 » ، وسعوا في سبيل نشر الشريعة الاسلامية بملء قلوبهم وإرادتهم ، وقدّموا التضحيات الكثيرة في قتال المرتدين والمعاندين للاسلام . ويكفي أن يكون منهم سلمان الفارسي الذي كان من السابقين إلى الاسلام ، والروايات الواردة عن النبي صلى الله عليه وآله فيه وفي قومه كثيرة ، منها ما جاء في الاستيعاب أنّه قال :

« لو كان الدين عند الثريا لناله سلمان »

، وفي رواية أخرى :

« لناله رجال من فارس » .

( 1 ) أنظر : ابن جرير الطبري ، تاريخ الطبري ، ج 2 ، ص 654 . .