علي والحاكمون — الصفحة ٢٣٨

اجتهاد الخليفة في البكاء على الميت خلاف حكم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

ولا أدري ما الذي حدا عمر إلى التسرُّع لضرب تلكم النسوة الباكيات وصاحب الشريعة ينظر إليهن من كثب ! ولو كان بكائهن محظوراً كان هو الأولى بالمنع والرد - ومن أين علم الحظر في بكائهن ورسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يخالفه ؟ وهلا راجعه صلى الله عليه وآله وسلم في أمرهن لمّا هم بهن تأديبا ؟ وما هذه الفظاظة الدافعة له إلى ما فعل ؟

وكيف مد يده إلى تلكم النسوة حتى أخذها النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ودافع عنهن ؟

والمجتمعات هناك بطبع الحال حامة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم وذوات رحمه ونسوته ( الغدير 6 ص 160 ) .

هذه الفظاظة من الخليفة ! افتظن انه تركها بعد نهى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟ كلا - إنه كان يكررها طوال خلافته دون انتهاء « 1 » ولئن كانت له قدرة على ضرب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أيضاً لكان يضربه إذ كان يبكي على أفلاذ كبده :

كما بكى وأجرى دموعاً غزيراً على ابنه إبراهيم قائلًا : العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلّاما يرضى ربنا ، وإنّا بك يا إبراهيم لمحزونون « 2 » وكما بكى على ابنه طاهر قائلًا : إن العين تذرف وإن الدمع يغلب ، وإن القلب يحزن ، ولا نعصي اللَّه عزّ وجل ( مجمع الزوائد 3 - 18 ) .

( 1 ) كما اخرج الحاكم عن أبي هريرة وروى سعيد بن مسيب وغيرهما من أعلام الحديث أن جلالته كان يضرب النسوة الباكيات على موتاهن بالدرة ويبكيهن بالوجع - حزناً على حزن ! ( 2 ) سنن أبي داود 3 - 53 سنن ابن ماجة 1 - 482