فرهنگ لغات نهج البلاغه (فارسى) — الصفحة ١٠٨

اسْماء

بفرستد ) مىدهد .

انما المرء مجزى بما اسلف . ن 21 ص 872 س 1 اسلف المعصيته . ك 142 ص 1160 س 13

اسْلَفْتُمْ

اسْلَفْتُمْ

: پيش فرستاديد . مص . اسلاف ر . س ل ف - اسلفتم ، فعل ماضى جمع مذكر حاضر از باب افعال است .

مرتهنون بما اسلفتم . خ 232 ص 765 س 10

اسْلَمَ

اسْلَمَ

: به اسلام در آمد ، اسلام آورد . مص . اسلام ر . س ل م - اسلم ، فعل ماضى مفرد مذكر غايب از باب افعال است .

و من اسلم من قريش . ن 9 ص 845 س 7 اسلم راغبا . ك 41 ص 1108 س 2

اسْلَمَتْ

اسْلَمَتْ

: تسليم شد ، فرمانبردار شد ، تسليم كرد . مص . اسلام ر . س ل م - اسلمت ، فعل ماضى مفرد مؤنث غايب از باب افعال است . در خ 61 ص 151 س 4 معنى مضارع ( تسليم كند ) مىدهد . نيز در خ 233 ص 771 س 10 معنى مضارع دارد .

همچنين در ن 17 ص 863 س 14 به معنى ماضى جمع ( تسليم شدند ) آمده است .

و اسلمتنى . خ 61 ص 151 س 4 اسلمتهم المعاقل . خ 233 ص 771 س 10 اسلمت له . ن 17 ص 863 س 14

اسْلَمْتُمْ

اسْلَمْتُمْ

: تسليم كرديد . مص . اسلام ر . س ل م - اسلمتم ، فعل ماضى جمع مذكر حاضر از باب افعال است .

اسلمتم امور اللّه . خ 105 ص 317 س 9

اسْماء

اسْماء

: م . اسم : نام . ر . س م و - اسم ، لفظى است كه براى تعيين و تمييز جوهر و يا عرضى نهاده مىشود . همزهء اسم همزهء وصل است و اين همزه در ( البسملة ) حذف و در موارد ديگر برجاى مىماند .

( البسملة ) در ميان نصارى عبارت است از : « بسم الاب و الابن و الروح القدس . » و اما در نزد مسلمانان عبارت