الحاشية على مدارك الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٦

إشارة إلى أنّ الكليني أضبط من الشيخ

عدم تنجسّ الماء الجاري قليله وكثيره بالملاقاة

أدلّة القائلين بعدم تنجس الماء الجاري قليله وكثيره بالملاقاة

إشارة إلى أنّ الكليني أضبط من الشيخ

قبل النفس لا يخلو من إشكال .

قوله : لأنها مخلوقة . ( 1 : 30 ) .

( 1 ) العلامة - رحمه اللَّه - قائل بهذا الأصل بلا شك ، وثبوت عدم قبول الأشياء الطاهرة بالأصل للنجاسة العارضة ، بهذا الأصل ، محل نظر . نعم يثبت بالاستصحاب ، وليس بحجة عند الشارح ، - رحمه اللَّه .

إلَّا أن يقال : كلامه إشارة إلى قوله تعالى * ( خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ) * « 1 » ، وهو في معرض الامتنان ، فالحمل على ما هو الأكمل أولى .

لكن إثبات الحكم الشرعي بأمثال ذلك لا يخلو عن مناقشة .

فالأولى التمسك بأصالة البراءة ، لأن النجاسة تكليف بالتجنب .

وبقوله عليه السلام : « كل شيء نظيف حتى تعلم أنه قذر » « 2 » ، وهي موثقة ، فتكون حجة ، كما بيناه في موضعه ، مع أنّ مضمونها مقبول عند الأصحاب . وهما دليلان لأصالة طهارة الأشياء .

مضافا إلى ما يظهر من تتبع تضاعيف الأحاديث والأحكام الواردة فيها ، وطريقة المسلمين في عملهم في الأعصار والأمصار ، واتفاق فتاوى فقهائهم .

قوله : وصحيحة حريز . ( 1 : 31 ) .

( 2 ) في الصحة تأمل ، لأنّ الكليني روى عنه عمن ذكره ، عن الصادق عليه السلام ، وهو أضبط من الشيخ . مع أنّ الراجح السقوط لا الزيادة . ويؤيده ما ذكره يونس من أنه ما سمع عن الصادق عليه السلام إلَّا حديثين « 3 » . مع أنه

« 1 » البقرة : 29 . « 2 » التهذيب 1 : 284 / 832 ، الوسائل 3 : 467 أبواب النجاسات ب 37 ح 4 . « 3 » رجال النجاشي : 144 / 375 .