الحاشية على مدارك الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٦٩

متى تترك المبتدأة العبادة

أحكام الحيض ذات العادة تترك الصلاة ولصوم برؤية الدم

متى تترك المبتدأة العبادة

يشهد عليه كل ما ورد من أنها تحيض بمجرد رؤية الدم « 1 » .

قوله : من حيث ترك المعلوم . ( 1 : 324 ) .

( 1 ) قد عرفت الكلام في هذا أيضا .

قوله : تعويلا على مجرد الإمكان . ( 1 : 324 ) .

( 2 ) بل على الإجماع . وأمّا المجمعون فلعلهم اطلعوا على المستند ، وبكون الإجماع واقعيا ، والمظنون صحة دعوى الإجماع وحقيته ، مع ما عرفت مما يمكن أن يصير مستندا لهم ، وطريق الاحتياط واضح .

قوله : وهو غير بعيد « 2 » . ( 1 : 327 ) .

( 3 ) لعل مراده أن مقدار العادة والمتقدم والمتأخر يكون المجموع حيضا إلى عشرة أيام ، وما زاد عنها فاستحاضة ، يعني لا يجب الاقتصار على العادة في الحكم بكونه حيضا ، ولا جعل نفسها حيضا ، بل المتقدم والمتأخر أيضا حيض ، بشرط أن لا يزيد على العشرة ، فليلاحظ عبارة المبسوط .

قوله : وتشهد له . ( 1 : 328 ) .

( 4 ) في شهادتها له نظر ، بل الكل يشهد للمصنف .

قوله : موضع الخلاف . ( 1 : 328 ) .

( 5 ) ليس كذلك ، بل هو أعم ، كما صرح به ابن إدريس والشهيد ، وعبارة المحقق التي سيذكرها في المقام صريحة أيضا في ذلك ، وأمّا كلام المختلف فلا صراحة بل ولا ظهور فيه لما ذكره ، غاية ما فيه أنّه أتى بالأخبار المتضمنة لاعتبار الأوصاف دليلا على المدعى ، بعد جعله المدعى أعم كغيره ، وغير خفي أن دليل الفقيه ربما يكون أخص من المدعى ، ويتمون

« 1 » انظر الوسائل 2 : 291 أبواب الحيض ب 8 ح 5 و 6 . « 2 » انظر المدارك 1 : 327 الهامش ( 5 ) .