الحاشية على مدارك الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٥٧

تمييز دم الحيض عن دم العذرة

قوله : ومتى انتفت انتفى . ( 1 : 313 ) .

( 1 ) هذا فرع عموم المفهوم ، والشارح لا يقول به ، مع أنّه لا يقول بحجية مفهوم الوصف ، فكيف يتمسك به ثم بعمومه ؟ ! فتدبر .

قوله : إلا بدليل . ( 1 : 313 ) .

( 2 ) فيه - مضافا إلى ما سبق : - أن الشارع قال : دم الحيض حارّ أسود مثلا ، ولم يقل : إنّ كل دم حارّ أسود فهو حيض .

فإن قلت : اعتبرت الصفات لأجل التميز .

قلت : نعم اعتبرها لأجل التميز بينه وبين خصوص الاستحاضة فيما إذا دار الاحتمال بينهما خاصة ، ولذا في كل حديث قال ذلك ضم إليه قوله :

« ودم الاستحاضة بارد » أو قوله : « ليس يخرجان من مكان واحد » مثلا .

وبالجملة : لا يخفى ذلك على من أمعن النظر في الأخبار وتحقق ذلك أيضا أن كل موضع وقع الالتباس بين الحيض وغير الاستحاضة مثل القرحة والعذرة لم يعتبر الصفات أصلا ، بل اعتبر مميزا آخر ، لو كان ، والأغلب جانب الحيض ، كما لا يخفى على من أمعن النظر ، فتأمّل جدا .

فاللام في قوله : « فإذا كان للدم حرارة » لم يثبت إفادته العموم ، لأنه يفيد حيث لا عهد ، وظاهر أن المراد الدم المسؤول عنه ، فتأمّل .

قوله : لاعتبار سند الخبرين . ( 1 : 314 ) .

( 3 ) هذا التعليل لا يخفى ما فيه ، وكذا قوله : ومطابقتهما . ، فإن بنى على أنّ الظاهر من السائل التردد في كون الدم المسؤول عنه عذرة أو حيضا فقط من دون احتمال مثل القرحة أيضا ، فمثل هذا لا بدّ أن يكون بصفة الحيض ، وإلا فلا وجه لاحتمال كونه حيضا ، ولا لانحصار الاحتمال فيه وفي العذرة فقط ، ففيه ما لا يخفى .

مع أنّ مقتضى الروايات أن دم الحيض حارّ أسود ، ودم الاستحاضة