الحاشية على مدارك الأحكام — الجزء ١، الصفحة ١٥٣

حكم النجاسات التي لم يقدر لها

حكم النجاسات التي لم يقدر لها

تتحقق زيادة حكم الجزء على الكل ، مثل أحكام الديات ، وأحكام الصيد في الإحرام أو الحرم ، وغير ذلك .

قوله : والمفروض عدمه . ( 1 : 99 ) .

( 1 ) المفروض عدمه على سبيل الخصوص لا مطلقا ، كيف والفريقان الأخيران يتمسكون بالنص ، سيما والقائلون بالاستحباب يسامحون في دليله ، والقائل بوجوبه تعبدا الشيخ والعلامة - رحمهما اللَّه - وهما يتمسكان بالنص .

على أن الحكم بعدم الجريان بالاستدلال فيه تأمّل ، إذ لعلهم يقولون بها بدليل غير ورود الأمر ، وإن كان مدخولا ، فتأمّل .

قوله : ويمكن دفعه ( 1 : 99 ) .

( 2 ) يظهر منه تأمله في هذا الجواب أيضا ، وأين هذا مما ذكره سابقا بقوله :

ولو غارت . « 1 » ، إذ لم يذكر ذلك إلا للقائلين بالنجاسة ، وكذا أين هذا من قوله : وأما فيها فلا ريب في التداخل . « 2 » ، وهو - رحمه اللَّه - كثيرا ما يتأمّل في هذه الإجماعات ، ولم يدع أحد في مسألة الغور ولا في مسألة التداخل الإجماع ، ولم يظهر الوفاق ، بل الظاهر خلاف ذلك ، فتأمّل .

قوله : فظاهر الفساد ( 1 : 100 ) .

( 3 ) دعوى ظهور الفساد محل تأمّل ، إذ دعوى القطع بعدم حصول ظن أصلا مما ذكر محل تأمّل ، سيما دعواه بالنسبة إلى كل الفقهاء .

فإن قلت : لعله لا يمنع حصول ظن منه إلَّا أنه يمنع حجية مثله .

قلت : عندهم أن ظن المجتهد حجة ، واستدلوا على ذلك ، والشارح أيضا يحصّل الظن ويعتمد عليه ، فكيف يمكنه دعوى ظهور القطع بعدم

« 1 » مدارك الأحكام 1 : 96 ، 98 . « 2 » مدارك الأحكام 1 : 96 ، 98 .