الحاشية على مدارك الأحكام — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

وجوب إخراج عين النجاسة قبل النزح

فروع عدم اعتبار النيّة في النزح

عدم اعتبار بلوغ النازح ولا عقله ولا إسلامه

وجوب إخراج عين النجاسة قبل النزح

الأربعة فاستحسنها الشارح « 1 » .

ثم لا يخفى أنه لا فرق بين الإخراج والخروج ، لأن النية غير معتبرة في المقام اتفاقا من الفقهاء .

إذا عرفت هذا فاعلم أنه لو سلمت تلك المقدمة يكون دليلهم تماما وافيا بمطلوبهم ، وإلَّا فلا ، فحذف الشارح إياها لا فائدة فيه ( بل ضرره أعظم ، لما عرفت من أن ما ذكره لا ربط له لدفع الشبهة ، إذ ليس الشبهة في المقام إلا ما أشرنا إليه ، فتأمّل ) « 2 » .

وتحقيق ذلك سيصرح الشارح - رحمه اللَّه - في بحث ما لا نص فيه « 3 » من أن مطهر نفس البئر هو الإجماع ، جوابا للاعتراض بأن نزح الجميع غير مقتض للقطع بجواز الاستعمال ، فتأمّل .

قوله : فروع ثلاثة . ( 1 : 97 ) .

( 1 ) وتتمّ بفروع أخر :

الأوّل : لا يعتبر في النزح النية ، وظاهرهم الاتفاق عليه ، فلو اتفق وقوعه لا بنية التطهير بل بقصود أخر يكفي ، كما أنه لا يحتاج إلى قصد القربة ، نعم هو شرط ترتب الثواب .

الثاني : لا يعتبر بلوغ النازح ولا عقله ولا إسلامه لو لم يباشر الماء ، بل لا يعتبر كونه إنسانا ، فلو نزح الدلاء بثور ونحوه يكفي ، نعم حكاية التراوح أمر آخر وقد مرّ .

الثالث : يجب إخراج النجاسة قبل الشروع في النزح ، والظاهر أنه اتفاق بين القائلين بالتنجيس ، بل لعله عند القائلين بعدمه أيضا كذلك .

« 1 » المدارك 1 : 68 ، 69 . « 2 » ما بين القوسين ليس في « ج » و « د » . « 3 » المدارك 1 : 99 .