مصباح الشريعة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب الصوم) — الصفحة ١٤٧

القول فيما يكره للصائم ارتكابه

بل يفسد الصوم مع التعدّي إلى الحلق ( 7 )

ومنها : شمّ الرياحين ( 8 )

الصائم يحتجم ، ويصبّ في اذنه الدهن ، قال : « لا بأس إلّا السعوط ؛ فإنّه يكره » « 1 » .

وخبر غياث بن إبراهيم ، عن علي عليه‌السلام : « وكره السعوط للصائم » « 2 » .

( 7 ) لصدق الأكل حينئذٍ ، فيدخل تحت إطلاق مفطرية الأكل . ولا يبعد أن يكون مراد القائل بالحرمة هو هذه الصورة .

وأمّا القول بعدم الكراهة ، فلا دليل عليه إلّا الأصل ، وهو غير جارٍ مع النصِّ .

( 8 ) تدلّ جملة من النصوص ، مثل ما رواه الصدوق قال : وكان الصادق عليه‌السلام إذا صام لا يشمّ الريحان . فسئل عن ذلك فقال : « إنّي أكره أن أخلط صومي بلذّة » « 3 » .

ومثل ما رواه الصدوق أيضاً قال : سئل الصادق عليه‌السلام عن المحرم ، يشمّ الريحان ؟ قال : « لا » قيل : والصائم ؟ قال : « لا » قيل : يشمّ الصائم الغالية والدخنة ؟

قال : « نعم » قيل : كيف حلّ له أن يشمّ الطيب ولا يشمّ الريحان ؟ قال : « لأنّ الطيب سُنّة ، والريحان بدعة للصائم » « 4 » .

( 1 ) وسائل الشيعة 10 : 43 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 7 ، الحديث 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة 10 : 44 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 7 ، الحديث 2 . ( 3 ) وسائل الشيعة 10 : 95 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 32 ، الحديث 15 . ( 4 ) وسائل الشيعة 10 : 95 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 32 ، الحديث 14 .