مصباح الشريعة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب الصوم) — الصفحة ١٢٤

القول فيما يجب الإمساك عنه

وقال المفيد رحمه‌الله في « المقنعة » : « إنّها تفسد الصوم » « 1 » وأطلق .

وقال علي بن بابويه : « ولا يجوز للصائم أن يحتقن » « 2 » .

واستوجه المحقّق في « المعتبر » تحريم الحقنة بالمائع والجامد دون الإفساد « 3 » ، واعتمده صاحب « المدارك » « 4 » .

وأمّا روايات الباب :

فمنها : صحيحة علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهماالسلام قال : سألته عن الرجل والمرأة ، هل يصلح لهما أن يستدخلا الدواء وهما صائمان ؟ قال :

« لا بأس » « 5 » .

ومنها : موثّقة الحسن بن فضّال قال : كتبت إلى أبيالحسن عليه‌السلام : ما تقول في اللطف يستدخله الإنسان وهو صائم ؟ فكتب عليه‌السلام : « لا بأس بالجامد » « 6 » .

ومنها : صحيحة البزنطي ، عن أبيالحسن عليه‌السلام : أنّه سأله عن الرجل يحتقن تكون به العلّة في شهر رمضان ، فقال : « الصائم لا يجوز له أن يحتقن » « 7 » .

أقول : أمّا صحيحة البزنطي ، فهي صريحة في عدم جواز الاحتقان للصائم ؛ لأنّ الأمر والنهي في العبادات ، كاشفان عن الجزئية والشرطية والمانعية ، كما

( 1 ) المقنعة : 344 . ( 2 ) انظر مختلف الشيعة 3 : 281 . ( 3 ) المعتبر 2 : 659 و 679 . ( 4 ) مدارك الأحكام 6 : 63 - 64 . ( 5 ) وسائل الشيعة 10 : 41 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 5 ، الحديث 1 . ( 6 ) وسائل الشيعة 10 : 41 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 5 ، الحديث 2 . ( 7 ) وسائل الشيعة 10 : 42 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 5 ، الحديث 4 .