مصباح الشريعة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب الصوم) — الصفحة ١١٦

القول فيما يجب الإمساك عنه

الثامن : إيصال الغبارالغليظ إلى الحلق ( 44 ) ، بل وغيرالغليظ على الأحوط وإن كان الأقوى خلافه ؛ سواء كان الإيصال بإثارته بنفسه بكنس أو نحوه ، أو بإثارة غيره ، أو بإثارة الهواء ؛ مع تمكينه من الوصول وعدم التحفّظ ، وفيما يعسر التحرّز عنه تأمّل .

الثاني : هو الفرض السابق مع كون الارتماس نسياناً أو مقهوراً ، فالصوم والغسل صحيحان : أمّا صحّة الصوم فلعدم تعمّد الإفطار ، وأمّا صحّة الغسل فلعدم النهي عن الارتماس في صورة النسيان والقهر .

الثالث : أن يكون صوم الواجب المعيّن غير شهر رمضان ، والارتماس عمداً ، فالصوم والغسل باطلان لو قصد الاغتسال بمجرّد رمسه ، وأمّا لو قصد الاغتسال بعد ذلك حين مكثه أو حين خروجه من الماء ، فغسله صحيح ؛ لعدم النهي عنه حينئذٍ .

وهذا بخلاف ما إذا كان صوم شهر رمضان ؛ لوجوب الإمساك عن الإفطار فيه حتّى بعد بطلان الصوم ، فلا يصحّ فيه الغسل ؛ للنهي عنه استدامة .

الرابع : نفس الصورة الثالثة ، مع كون الارتماس نسياناً أو مقهوراً ، فالصوم والغسل صحيحان ، ووجه الصحّة ظهر ممّا مرِّ .

الخامس : هو الوجه الأوّل مع فرض ندامة الصائم عن الارتماس وتوبته عنه فيقصد الاغتسال بعد ذلك حين خروجه من الماء فصومه باطل لإتيانه بالمفطر ولكن غسله صحيح لعدم النهي عنه .

( 44 ) قد اختلف الأصحاب في مفطرية الغبار الغليظ على قولين :

الأوّل : عدم المفطرية ، وهذا منسوب إلى جمع من القدماء ، كالصدوق في « المقنع » والسيّد المرتضى في « الجمل » والديلمي في « المراسم » والشيخ