مصباح الشريعة في شرح تحرير الوسيلة (صلاة المسافر) — الصفحة ٢٥٠
وأمّا النصوص المشتملة على التعبير بلفظ المسجد :
الخامسة : رواية الحسين بن المختار .
السادسة : رواية علي بن يقطين عن أبي إبراهيم عله السّلام .
السابعة : مرسلة حماد بن عيسى .
الثامنة : مرسلة الصدوق رحمه اللّه .
وأمّا النصوص المشتملة على التعبير بلفظ المسجد :
وأمّا النصوص المشتملة على التعبير بلفظ المسجد :
الأولى : رواية عمران بن حمران .
الثانية : رواية عبد الحميد ، خادم إسماعيل بن جعفر .
الثالثة : رواية إبراهيم بن أبي البلاد .
الرابعة : رواية حذيفة بن منصور عمّن سمع .
الخامسة : رواية أبي بصير .
السادسة : رواية صالح بن عبد اللّه الخثعمي .
أقول : أمّا الأخبار المشتملة على المسجدين فليس لها معارضة الأخبار المشتملة على الحرمين أو البلدين ؛ لضعف سندها ، وقلّة عددها .
مضافا إلى إمكان القول بعدم معارضة الطوائف الثلاثة من الأخبار في مدلولها ؛ لعدم التعارض بين التخيير في المسجدين والحرمين أو البلدين ، إنّما التعارض بين الإثبات والنفي . وتخصيص المسجدين بالذكر في طائفة من الأخبار إنّما يكون لغلبة صلاة الحجّاج فيهما ، وكونها أفضل وأشرف .
فالقول باختصاص حكم التخيير بالمسجدين إن كان من باب الاحتياط فهو حسن على كلّ حال ، وأمّا إن كان من باب الترجيح ، ، وتقديم أخبار المسجدين ، والحكم بعدم كفاية الصلاة تماما خارج المسجدين ، كما ذهب إليه صاحب « الرائر » ، والعلّامة في « التذكرة » فليس بصحيح ؛ لاستلزامه نفي الأخبار