مقياس الرواية — الصفحة ٠.٨

تعريف علم الدراية

الحديث ومتنه وكيفية تحمّله وآداب نقله . « 2 »

وقد رجّح المحقق المامقاني ( قدس سره ) « 3 »

التعريف الثاني بلحاظ اشتماله على كيفية تحمل الحديث وآداب نقله .

ولكن يخطر بالبال أن الأجود تعريفه بأنه ؛ علم يُبحث فيه عن أوصاف الحديث وخصوصياته سنداً ومتناً لمعرفة صحيحه عن سقيمه .

فان كيفية تحمل الحديث وآداب نقله ترجع بالمآل إلى خصوصيات الحديث من جهة سنده وطريقه . ولا يخفى أنّ سند الحديث وطريقه بمعنى واحد وهو عدَّةٌ من الرواة الذين ينقلون الحديث عن المعصوم ( عليه السلام ) وسُمِّي سنداً لاعتماد العلماء في الحكم

بصحة الحديث وضعفه عليه حيث إن السند في اللغة بمعنى المعتمد .

ومتن الحديث لفظه الذي يتقوّم به المعنى . ولِلَفظ المتن في اللغة معانٍ مختلفة . والمناسب منها هنا ما صلب وارتفع - / كما في الصحاح وغيره - / أو وجه الشئ ووسطه . ومن ذلك متن الكتاب بلحاظ وقوعه في وسط حواشي الكتاب . وسمّي متن الحديث بذلك إمّا بلحاظ ارتفاع طريق الحديث بنقل طبقةٍ عن طبقة إلى أن يصل إلى الإمام ( عليه السلام ) فيكون قول الإمام مرتفعاً . هذا ، مع ما له من الصلابة المطابق للحق الواقع . أو باعتبار كونه وجه الخبر وما يتقوّم به الخبر ويصير به خبراً . كما أن المشكِّل لهوية الانسان وجهُه .

ثم إنّ الفرق بين هذا التعريف وبين غيره أن البحث بناءً على ما قلنا يرجع إلى أوصاف الحديث وخصوصياته لا إلى المحدِّثين

( 2 ) - / الوجيزة / ص 1 .

( 3 ) - / مقباس الهداية / ج 1 / ص 42 .