ألف حديث في المؤمن — الصفحة ٤٤

ر : ما يبتلي به المؤمن وما لا يبتلي به

في جملة كلمات أخر ، وفي تفسير علي بن إبراهيم أنه كان مجذوما مكتعا وهو

الذي قد عقفت أصابعه ، وكان يشير بيديه المعقوفتين ويقول : ( يا قوم اتبعوني

أهدكم سبيل الرشاد ) والعقف بالمهملة والقاف : العطف . . . ) .

أقول : وللعلامة المجلسي رحمه الله توضيح لهذا الحديث في بحار الأنوار فراجعه

إن شئت ( 1 ) .

68 / 3 - الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن

محمد بن يحيى الخثعمي ، عن محمد بن بهلول العبدي قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام

يقول : لم يؤمن الله المؤمن من هزاهز ولكنه آمنه من العمى فيها والشقاء

في الآخرة ( 2 )

قال في الوافي : ( الهزاهز : تحريك البلايا والحروب الناس ، والمراد بالعمى :

عمي القلب قال الله عز وجل : ( إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في

الصدور ) وأما عمى البصر فهي مكرمة . روى الصدوق رحمه الله في الخصال بإسناده

عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : إذا أحب الله عبدا نظر إليه فإذا نظر إليه أتحفه بواحدة

من ثلاث إما صلاع وإما عمى وإما رمز ) .

69 / 4 - الكليني ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن

سنان ، عن عثمان النوا ، عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله عز وجل يبتلي

المؤمن بكل بلية ويميته بكل ميتة ولا يبتليه بذهاب عقله ، أما ترى أيوب كيف

سلط إبليس على ماله وعلى ولده وعلى أهله وعلى كل شئ منه ، ولم يسلط على

عقله ترك له ليوحد الله به ( 3 ) .

70 / 5 - الكليني ، عن أبي على الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن ابن

( 1 ) بحار الأنوار 64 / ( 223 - 225 ) من طبع بيروت . ( 2 ) الكافي 2 / 255 ح 18 ونقل عنه في الوافي 5 / 776 . ( 3 ) الكافي 2 / 256 ح 12 و 3 : ص 112 ح 10 ونقل عنه في الوافي 5 / 777