سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

فضل سجن البطن عن فضول الطعام

530 . « أمقتُ العباد إلى اللَّه سبحانه ، من كان همّتُه بطنُه وفرجُه . »

531 . « بطنُ المرء عدّوُه . »

532 . « إذا مُلِىء البطنُ من المُباح ، عَمِىَ القلبُ عن الصَّلاح . »

533 . « كيف تصفُو فِكرةُ مَن يستديم الشِبَعَ ؟ ! »

534 . « من كانت همّتُه ما يُدخِل بطنَه ، كانت قيمتُه ما يخرُج منه . »

535 . « نِعْم عَونُ المعاصِى الشِّبَعُ . »

536 . « لا تجتمِع الشِبَعُ والقيامُ بالمُفترَض . »

بيان

إنّ من المعلوم أن اللَّه تعالى خلَق الانسانَ وأعطاه اللّسان والبطن ، فاللّسان للكلام والبيان ، والبطن للأكل والطعام .

فإذا أخذ العبدُ طريقَ الاعتدال في أمْر الكلام والطعام وجعلَهما وسيلةً للوصول الغرض الأصلىّ من الخلقة ، فقد تحقّق المطلوب الإلهىّ مع الأجر الجزيلِ والنتائجِ المعنويّة العالية للعبد .

وأمّا إذا تعدّى الإنسان عن حدّ الاعتدال المطلوب ، إلى الافراط والفضول من الكلام والطعام ، فكان ذلك لا محالة موجباً للبُعد عن ذكر اللَّه تعالى والغرضِ الأصلىّ من خلقته ، وفى ذلك فسادُ نفسِه ، بل ربّما يؤدّى إلى إفساد غيره ؛ لأنّ الإسرافَ وفضول الطعام والكلام يوجب طغيانَ الغرائز والأميال وإثارة الشهوات والآمال ، وعند ذلك تعمل الجوارح والجوانح على خلاف ما خلق اللَّه الإنسان له .

فيميل العبد عن سلوك طريق الفطرة والوصول إلى غرض الخلقة والفوز بالنّعم المعنويّة في الدنيا والآخرة .

وهذا هو السر في حصول النتائج العظيمة والفوائد الجليلة لمن يراعى مقتضى