عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

علم در روايات

و قوانين و برنامه‌هاى آنها است . سپس اين آيه را تلاوت كرد : [ نزديك‌ترين مردم به ابراهيم ، تابعين او هستند و اين پيامبر و مردم مؤمن‌اند كه به خاطر شناخت و عمل ، نزديك‌ترين مردم به ابراهيم‌اند ] سپس فرمود : دوست محمّد صلى الله عليه و آله كسى است كه خدا را اطاعت كند گرچه هيچ‌گونه خويشاوندى با پيامبر نداشته باشد و دشمن پيامبر كسى است كه از برنامه‌هاى خدا سرپيچى كند گرچه با پيامبر خويشاوند باشد .

قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ فَهُوَ كَالصَّائِمِ نَهارَهُ الْقائِمَ لَيْلَهُ وَإِنَّ باباً مِنَ الْعِلْمِ يَتَعَلَّمَهُ الرَّجُلُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَبُو قُبَيْسُ ذَهَباً فَأَنْفَقَهُ فى سَبيلِ اللّهِ « 1 » .

پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله فرمود : آن كس كه طالب علم است مانند كسى است كه روزش به روزه و شبش به عبادت بگذرد ، فراگيرى يك رشته علم براى انسان بهتر است از اين كه به اندازهء كوه « ابو قبيس » در راه خدا طلا انفاق كند .

فَقَالَ صلى الله عليه و آله : مَنْ جاءَهُ الْمَوْتُ وَهُوَ يَطْلُبُ الْعِلْمَ لِيُحْيِىَ بِهِ الْإسْلامَ كانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الأَنْبِياءِ دَرَجَةٌ واحِدَةٌ فى الْجَنَّةِ « 2 » .

و نيز آن حضرت فرمود : اگر در حال اندوختن دانش مرگ كسى برسد ، دانشى كه براى زنده كردن اسلام فرا مىگرفت ، بين او و بين انبيا در بهشت يك درجه تفاوت است .

دقّت در آيات و روايات باب علم نشان مىدهد كه منظور از علم در درجهء اوّل « علم دين » است ؛ چنانچه در بعضى از آيات و روايات به طور صريح به آن اشاره

( 1 ) - بحار الأنوار : 1 / 184 . ( 2 ) - بحار الأنوار : 1 / 184 .