زمينه هاى قيام امام حسين (ع) (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٧٦
كرامت نفس
پيغمر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود : « بُعِثْتُ بِمَكارِمِ الْاخْلاقِ وَ مَحاسِنُها » « 1 »
؛ من از طرف خدا براى مكارم و محاسن اخلاق مبعوث شده‌ام .
اسلام در پرتو قوانين مترقّى و انسان‌ساز خود با عوض كردن ارزش‌ها ، توانست انسانى را كه همّتش شكم و شهوتش بود از نظر معنوى ، به كمالاتى رهنمون سازد كه فرشتگان حسرت آن بردند و از نظر فداكارى و ايثار چنان ارتقايى يافتند كه برخى از مسلمانان حاضر شدند خود از تشنگى بميرند تا برادرانشان زنده بمانند .
اينكه اسلام چه فضيلت‌هايى را براى انسانيّت به ارمغان آورد موضوع مستقلّى است كه در علم اخلاق مورد بحث است ، و از موضوع اين مقال خارج مىباشد . در اين مجال صرفاً به برخى از فضايل انسانى كه جنبه اجتماعى دارد و در داستان رجعت سنّت‌ها و باورهاى جاهلى مورد توجّه است اشاره مىكنيم .
كرامت نفس
كرامت نفس
انسانِ قبل از بعثت ، چون به شرافت و كرامت خود ايمان نداشت وجودش را با هر شىء ناچيزى معامله مىكرد . گاهى اسير حرص و طمع خويش بود و گاهى ذليل و بردهء دست خود خواهان .
اسلام انسان را متوجّه خودش كرد و شرافت و كرامت ذاتى او را متذكّر گرديد و عزّت خواهى ، مناعت طبع و احساس شرافت را در او زنده كرد : « وَ لِلّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنينَ » « 2 »
عزّت اختصاص به خدا و رسول او و مؤمنين دارد .
مؤمن است كه بايد عزيز باشد و عزّت شايسته اوست و او شايسته عزّت است .
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : « اطْلُبُوا الْحَوائِجَ بِعِزَّةِ الْانْفُسِ » « 3 »
؛ حاجت‌هاى خود را ( از ديگران ) با عزّت نفس بخواهيد . يعنى خودتان را نزد ديگران پست و ذليل نكنيد . درحالى كه شرافت وعزّت
( 1 ) - بحارالانوار ، ج 69 ، ص 394 ، روايت 77 .
( 2 ) - منافقين ( 62 ) ، آيهء 8 .
( 3 ) - نهج‌الفصاحة ، ص 64 ، حديث 32 .