زمينه هاى قيام امام حسين (ع) (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ١٣٩
حاكميت منطق شرافت قومى و قبيله‌اى
حديث انذار
حديث انذار
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به امر پروردگار عالم كه فرمود : « وَ انْذِرْ عَشيرَتُكَ الْاقْرَبينَ » « 1 »
دعوت علنى را از خويشان خود آغاز نمود و پس از ابلاغ رسالت ، به آنها فرمود :
« فَايُّكُم يُوازِرُنى عَلى هذَا الْامْرِ عَلى انْ يَكُونَ اخى وَ وَصيّى وَ خَليفَتى فيكُمْ » .
كيست از شما كه مرا در انجام اين رسالت يارى دهد تا برادر من و وصىّ و خليفهء من در ميان شما باشد ؟
از آن ميان ، على عليه السلام برخاست و گفت : من ، يا رسول الله . پيامبر صلى الله عليه و آله سخن خويش را تكرار فرمود : دوباره على عليه السلام گفت : من ، يا رسول‌الله . آنگاه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود :
« هذا اخى وَ وَصيّى وَ خَليفَتى فيكُمْ »
اين [ على ] برادر و وصىّ و خليفه من در ميان شماست . « 2 »
اين حديث چنان‌كه از نظر سند متواتر است از نظر دلالت نيز واضع و آشكار مىباشد ؛ كلمه « وصىّ و خليفه » روشن‌ترين بيان در امامت و خلافت بلافصل على عليه السلام است .
در كتاب‌هاى معتبر و مشهور شيعه و سنّى عناوينى كه دالّ بر ولايت و امامت على بن ابىطالب عليه السلام مىباشد فراوان است . و قابل انكار نيست .
با توجّه به اين آيات و روايات مىگوييم كنار گذاشتن على عليه السلام از خلافت چيزى جز مخالفت با كتاب خدا و سنت رسول خدا صلى الله عليه و آله نبود . امّا از آنجا كه « حُبُّ الشىء يُعْمى وَ يُصِمْ » حبّ جاه و مقام ، اهل سقيفه را از ديدن حق محروم ساخت ؛ و رادمرد تاريخ ، اعلم و افضل مردم على بن ابىطالب عليه السلام را از صحنه رهبرى حذف نمود .
حاكميت منطق شرافت قومى و قبيله‌اى
حاكميت منطق شرافت قومى و قبيله‌اى
در سقيفه بنىساعده كسى از واقعهء غدير خم و ولايت على عليه السلام و شخصيّت والاى او
( 1 ) - شعراء ( 26 ) ، آيهء 214 ؛ و بستگان نزديكت را انذار كن .
( 2 ) - ارشاد ، شيخ مفيد ، مترجم ، محمّدباقر ساعدى خراسانى ، ص 11 - 10 ؛ ينابيع المودّة ، ج 1 ، ص 309 - 313 ؛ جامع‌البيان ، طبرى ، ج 11 ، ص 121 - 122 .