سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — الصفحة ٩٦
34 . احاديثى كه دلالت بر لحن وخطا در نگارش قرآن كريم دارند ، كدام‌اند ؟
ج ) بررسى ونقد نظريه‌ى نسخ التلاوة
ج ) بررسى ونقد نظريه‌ى نسخ التلاوة
اساساً پاسخ دانشمندان أهل سنت به روايات تحريف‌نما مبتنى بر تئورى نسخ التلاوة است ( كه به زودى با معناى آن آشنا خواهيم شد ) . ليكن موضع بيش‌تر دانشمندان اماميه مبتنى بر رد وانكار اين تئورى است . قضاوت واقع‌بينانه درباره‌ى رد وقبول اين نظريه ، كه تا حدى مىتواند پاسخى مناسب باشد ، درگرو ذكر أحاديث تحريف‌نما در منابع أهل سنت است .
34 . احاديثى كه دلالت بر لحن وخطا در نگارش قرآن كريم دارند ، كدام‌اند ؟
34 . احاديثى كه دلالت بر لحن وخطا در نگارش قرآن كريم دارند ، كدام‌اند ؟
وجود لحن وخطا در قرآن به نوعي با تحريف در ألفاظ قرآن پيوند مىخورد . در اين زمينه چندين حديث در منابع أهل سنت به چشم مىخورد ؛ از جمله : حديثي از قاسم بن سلام ( م . 224 . ق ) كه با سند خود از قول ابن عروة از پدرش چنين نقل مىكند :
از عايشه درباره‌ى خطا در آيه‌هاى إِنْ هذانِ لَساحِرانِ « 1 »
، وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ « 2 »
وإِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئُونَ « 3 »
پرسيدم .
گفت : اين كارِ كاتبان وحى است كه در نگارش قرآن به خطا رفته‌اند [ بايد به جاى هذان ، المقيمين والصابئون به ترتيب هذين ، المقيمون والصابئين باشد ] . « 4 »
باز از عايشه در حديث ديگرى چنين نقل شده است :
. . . گواهى مىدهم آيه‌ى وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا . . . « 5 »
به صورت وَالَّذِينَ يَأْتُونَ ما آتَوْا . . . نازل شده ورسول خدا صلى الله عليه وآله « نيز به اين صورت قرائت » مىكردند ، لكن نادانان تلفظ آية را تحريف كردند . « 6 »
( 1 ) . سوره‌ى طه ( 20 ) ، آيه‌ى 62 .
( 2 ) . سوره‌ى نساء ( 4 ) ، آيه‌ى 162 .
( 3 ) . سوره‌ى مائده ( 5 ) ، آيه‌ى 69 .
( 4 ) . قاسم بن سلام ، فضائل القرآن ، تحقيق وهبى سليمان خارجي ، ص 161 - 162 .
( 5 ) . سوره‌ى مؤمنون ( 23 ) ، آيه‌ى 60 .
( 6 ) . أحمد بن حنبل أبو عبد اللَّه الشيباني ، المسند ، ج 6 ، ص 95 .