سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — الصفحة ٧٦
25 . آيا اخبارى كه از قرائات منسوب به ائمه‌ى أطهار عليهم السلام پرده برمىدارند ، نشانى از تحريف قرآنِ موجود دارند ؟
حديثي ديگر از ثقة الاسلام كلينى از قول ابابصير است كه وى مىگويد :
امام‌صادق عليه السلام كلمه‌ى « ينطق » در آيه‌ى شريفه‌ى هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ « 1 »
را ، كه به صورت فعل معلوم است ، با فعل مجهول « يُنْطَق » قرائت كردند وفرمودند :
هرگز كتاب سخن نگفته ونمىگويد ، ليكن رسول خدا صلى الله عليه وآله سخن‌گوى كتاب است . . . وسوگند به خدا ، جبرائيل آية را چنين بر محمد صلى الله عليه وآله نازل كرد ، ليكن اين موردى از كتاب خداست كه تحريف شده است [ وآن را به صورت « يَنطق » با فعل معلوم قرائت كردند ] . « 2 »
هيچ كس از اماميه ، از اين نوع أحاديث ، تحريف به معناى تغيير در متن آيات وحى را برداشت نكرده ، جز محدث نوري كه براي اثبات پندار خود به آنها متشبث شده است ؛ در حالي كه ( همان طور كه گفتيم ) اين أحاديث خبر واحدند ونمىتوان با خبر واحد ، موضوع بسيار بااهميتى مانند تحريف قرآن را اثبات كرد . شيخ مفيد مىگويد :
اگر كسى بپرسد كه چگونه مىتوان به درستى اين مطلب اذعان كرد كه قرآنِ موجود بدون هيچ كاستى يا افزايشى همان سخن خداست ، در حالي كه شما از امامان معصوم عليهم السلام روايت داريد كه آنان برخى از آيات را بر خلاف قرائت موجود ، قرائت مىكردند ؟ [ به‌طور نمونه ] آنان چنين قرائت مىكردند : « كنتم خير أئمة أخرجت للناس » ، « وكذلك جعلناكم أئمة وسطاً » و « يسألونك الأنفال »
واين قرائت‌ها بر خلاف مصحف موجود [ كه در آن « خيرُ أمّةٍ » ، « جعلناكم أمّة » و « يسألونك عن الأنفال » با حرف « عن » ] است .
در پاسخ خواهم گفت : اين اخبار ، أخبار آحادند ونمىتوان به صحت آنها يقين پيدا كرد واين نوع قرائت را از ناحيه‌ى خدا دانست ؛ بنابراين ، ما در اين اخبار
( 1 ) . اين كتاب ماست كه به حق بر زيان شما سخن گويد . ( سوره‌ى جاثيه ( 45 ) ، آيه‌ى 29 ) .
( 2 ) . أبو جعفر كلينى ، همان ، ص 50 ، رقم 11 .